西方法治的宗教渊源及其启示
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-9页 |
| 第一章 前近代时期西方宗教对法律的影响 | 第9-26页 |
| 第一节 古希腊古罗马时期宗教与法律的冲突与互渗 | 第9-18页 |
| 一、法律与宗教的二元并存 | 第9-13页 |
| 二、世俗法与宗教法的冲突 | 第13-15页 |
| 三、宗教思想对自然法思想的影响 | 第15-18页 |
| 第二节 西欧中世纪时期宗教对法律的统摄与变异 | 第18-26页 |
| 一、神学世界观对法律思想的统摄 | 第18-21页 |
| 二、宗教法对世俗法的压制 | 第21-22页 |
| 三、神治思想的变异：近代法治理念的孕育 | 第22-26页 |
| 第二章 启蒙时期宗教与法律的悖反与关系重建 | 第26-35页 |
| 第一节 启蒙时期的历史脉动 | 第26-28页 |
| 一、从以神为中心到以人为中心的转变 | 第26-27页 |
| 二、启蒙运动下人的理性的无限发挥 | 第27-28页 |
| 第二节 文艺复兴到启蒙时期的宗教与法律变革 | 第28-32页 |
| 一、从文艺复兴到启蒙时期的宗教变革 | 第28-30页 |
| 二、从文艺复兴到启蒙时期的法律变革 | 第30-32页 |
| 第三节 启蒙时期法律与宗教的决裂与新生 | 第32-35页 |
| 第三章 近代西方法治的宗教渊源 | 第35-52页 |
| 第一节 西方法治理念中的宗教精神 | 第35-41页 |
| 一、宗教与法律面前人人平等 | 第35-37页 |
| 二、宗教与自由权利 | 第37-39页 |
| 三、宗教与法律至上 | 第39-40页 |
| 四、宗教与契约精神 | 第40-41页 |
| 第二节 宗教信仰：法律信仰的深层根基 | 第41-46页 |
| 一、宗教信仰和法律信仰的理论界说 | 第41-44页 |
| 二、宗教信仰在法律信仰形成中的作用 | 第44-46页 |
| 第三节 宗教仪式与法律程序正义 | 第46-52页 |
| 一、信仰与仪式：宗教对西方法治的贡献 | 第46-47页 |
| 二、法律仪式的特性 | 第47-49页 |
| 三、法律仪式在法治进程中的作用 | 第49-52页 |
| 第四章 对中国法治建设的启示 | 第52-67页 |
| 第一节 中国传统文化中的宗教与法律 | 第52-55页 |
| 一、中国传统文化中的宗教及其历史作用 | 第52-54页 |
| 二、中国传统法律文化中的宗教印迹 | 第54-55页 |
| 第二节 当代中国的法律信仰缺失及其原因 | 第55-59页 |
| 一、当代中国法律信仰的现状 | 第55-57页 |
| 二、中国法律信仰缺失的深层原因 | 第57-59页 |
| 第三节 西方法治发展对中国法治建设的启示 | 第59-67页 |
| 一、充分发挥宗教的积极作用 | 第60-61页 |
| 二、确立公民的自由权利意识 | 第61-62页 |
| 三、广泛培养公民的伦理道德精神 | 第62-64页 |
| 四、树立公民法律至上的观念 | 第64-65页 |
| 五、建立正当性的司法仪式 | 第65-67页 |
| 结论 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 致谢 | 第73-75页 |
