岭南佛教女众道场建筑研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-15页 |
| 1 绪论 | 第15-26页 |
| ·研究的背景 | 第15页 |
| ·研究的目的及意义 | 第15-16页 |
| ·研究的现状及成果 | 第16-22页 |
| ·研究现状 | 第16-20页 |
| ·研究内容及重点和预期的研究成果 | 第20-21页 |
| ·研究成果独创及新颖之处 | 第21-22页 |
| ·研究的理论依据 | 第22页 |
| ·课题的研究的方法与步骤 | 第22-23页 |
| ·研究步骤 | 第22页 |
| ·研究方法 | 第22-23页 |
| ·相关概念的界定 | 第23-24页 |
| ·论文结构体系框架 | 第24页 |
| ·本章小结 | 第24-26页 |
| 2 传统岭南佛教女众道场建筑 | 第26-58页 |
| ·岭南佛教女众道场建筑起源 | 第26-29页 |
| ·传统岭南佛教女众道场建筑功能 | 第29-33页 |
| ·宗教活动 | 第29-33页 |
| ·教育 | 第33页 |
| ·传统岭南佛教女众道场建筑空间布局 | 第33-46页 |
| ·支提和精舍 | 第34-39页 |
| ·风水 | 第39-43页 |
| ·意境 | 第43-45页 |
| ·场所精神—消极内敛避世清净阴柔 | 第45-46页 |
| ·传统岭南佛教女众道场建筑风貌 | 第46-48页 |
| ·实例分析——湛江观音阁 | 第48-56页 |
| ·建筑特色 | 第49-54页 |
| ·修缮扩建设计依据 | 第54页 |
| ·修缮扩建工程目的 | 第54-55页 |
| ·设计原则 | 第55页 |
| ·岭南传统佛教女众道场修缮及扩建的技术措施 | 第55-56页 |
| ·本章小结 | 第56-58页 |
| 3 现代岭南佛教女众道场建筑 | 第58-100页 |
| ·城乡 | 第59-61页 |
| ·城镇 | 第60页 |
| ·乡村 | 第60-61页 |
| ·区域 | 第61-69页 |
| ·广府 | 第61-64页 |
| ·潮汕 | 第64页 |
| ·客家 | 第64页 |
| ·粤西 | 第64-67页 |
| ·粤北 | 第67-69页 |
| ·功能 | 第69-77页 |
| ·防火、防雷、防盗、防虫、防潮 | 第69-74页 |
| ·佛事 | 第74页 |
| ·居住、修养 | 第74-77页 |
| ·接待 | 第77页 |
| ·教育、阅览、会议 | 第77页 |
| ·空间布局 | 第77-84页 |
| ·公共私密 | 第77-80页 |
| ·塔与殿 | 第80-84页 |
| ·建筑风貌 | 第84-86页 |
| ·色彩 | 第84页 |
| ·形态 | 第84-86页 |
| ·建筑结构 | 第86-88页 |
| ·砖木 | 第86-87页 |
| ·石木 | 第87页 |
| ·钢筋砼 | 第87-88页 |
| ·室内装修 | 第88-92页 |
| ·门窗 | 第88-89页 |
| ·彩画 | 第89页 |
| ·雕塑 | 第89-90页 |
| ·壁画 | 第90-92页 |
| ·其他 | 第92页 |
| ·实例分析 | 第92-97页 |
| ·陆丰清云山定光寺 | 第92-95页 |
| ·韶关南雄莲开净寺 | 第95-97页 |
| ·本章小结 | 第97-100页 |
| 4 岭南佛教女众道场建筑发展趋势 | 第100-126页 |
| ·决定性影响因素 | 第102-108页 |
| ·佛教自身世俗化 | 第102-105页 |
| ·社会因素 | 第105-108页 |
| ·技术条件 | 第108页 |
| ·综合空间 | 第108-109页 |
| ·女性设计 | 第109-111页 |
| ·现代化神圣空间 | 第111-112页 |
| ·实例分析——香港志莲净苑 | 第112-120页 |
| ·设计背景 | 第112页 |
| ·设计理念 | 第112-113页 |
| ·建筑布局 | 第113-117页 |
| ·女性建筑特色 | 第117-120页 |
| ·它山之石 | 第120-125页 |
| ·台湾香光尼僧团 | 第120-123页 |
| ·台湾慈济中心 | 第123页 |
| ·新加坡自度庵 | 第123-125页 |
| ·本章小结 | 第125-126页 |
| 结束语 | 第126-127页 |
| 参考文献 | 第127-128页 |
| 致谢 | 第128-129页 |
| 后记 | 第129-130页 |
| 附录1 攻读硕士期间发表的论文 | 第130-131页 |
| 附录2 论文图表序号英文名来源对应页码一览表 | 第131-138页 |