| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第9-12页 |
| 第一章 人与天地的静态类比及其德性、政治指向 | 第12-20页 |
| 1.1 子产礼论中的相关性宇宙论及其对孔子思想的影响 | 第12-14页 |
| 1.1.1 礼仪之分与礼乐的天地原型 | 第12-14页 |
| 1.1.2 对气质的肯定及其孔子的中道修养观 | 第14页 |
| 1.2 易传中的相关性宇宙论及其在后世的演化 | 第14-17页 |
| 1.2.1《周易》蓍法的比类观念 | 第14-15页 |
| 1.2.2《易传》的比德思想 | 第15-17页 |
| 1.3 董仲舒的天人关系论及其德性与政治意义 | 第17-20页 |
| 1.3.1 从人副天数到天人感应的根据 | 第17-18页 |
| 1.3.2 董仲舒天人关系的德性、政治意义 | 第18-20页 |
| 第二章 天道的动态化及其对于自然生命的意义 | 第20-28页 |
| 2.1《黄帝内经》及其天人整体观 | 第20-23页 |
| 2.1.1《黄帝内经》的基本状貌 | 第20-21页 |
| 2.1.2《黄帝内经》的天人整体观 | 第21-23页 |
| 2.2 五运六气与天地阴阳的动态模型 | 第23-25页 |
| 2.2.1 五运 | 第23-24页 |
| 2.2.2 六气 | 第24-25页 |
| 2.3 天道的动态化与天人关系 | 第25-28页 |
| 2.3.1 五运的太过、不及与平气 | 第25-26页 |
| 2.3.2 六气的相生与相克 | 第26-28页 |
| 第三章 人与天道超越的同一及其本体论倾向 | 第28-39页 |
| 3.1《易传》的卦画生成理论与万物的双重化倾向 | 第28-30页 |
| 3.1.1 一分为二与存在的双重化 | 第28-29页 |
| 3.1.2 万物双重性的证实 | 第29-30页 |
| 3.2 人与天地超越的同一在宋明儒学中的体现 | 第30-34页 |
| 3.2.1 人与万物一体的道德诉求 | 第31-32页 |
| 3.2.2 体用一源 | 第32-33页 |
| 3.2.3 理一分殊 | 第33-34页 |
| 3.3 人与天地超越的同一在道家、道教中的体现 | 第34-39页 |
| 3.3.1 庄子万物一体说 | 第34-35页 |
| 3.3.2 道教内丹学自然生命双重化理论 | 第35-39页 |
| 结语 | 第39-41页 |
| 致谢 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42页 |