| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 1 感性的凸显——关于人的感性存在的主要思想 | 第9-16页 |
| ·感性人本学的前提:对法国唯物主义尤其对黑格尔哲学的批判 | 第9-12页 |
| ·人是自然的产物 | 第12-13页 |
| ·人是感性实体 | 第13-14页 |
| ·感性存在是本原的存在 | 第14-16页 |
| 2 人的凸显——关于人的本质的主要思想 | 第16-27页 |
| ·“我-你”的对话关系及类本质 | 第16-18页 |
| ·人的自然本质 | 第18-20页 |
| ·人的绝对本质（理性、意志、心） | 第20-24页 |
| ·人的社会本质 | 第24-27页 |
| 3 费尔巴哈感性人本学的矛盾 | 第27-34页 |
| ·人与自然达到真正统一的矛盾 | 第27-30页 |
| ·爱的矛盾---人的存在与本质的统一 | 第30-32页 |
| ·主体间性的矛盾 | 第32-34页 |
| 4 费尔巴哈感性人本学对马克思的影响及其现代意义 | 第34-41页 |
| ·有关“感性”问题对马克思的影响 | 第34-35页 |
| ·人的“类”本质对马克思的影响 | 第35-36页 |
| ·人的理论实质对马克思的影响 | 第36-37页 |
| ·费尔巴哈感性人本学的现代意义 | 第37-41页 |
| 结束语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 附录1 攻读硕士学位期间发表的论文目录 | 第46页 |