| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-9页 |
| 第一章 汉赋和汉代郊祀之礼 | 第9-23页 |
| 第一节 汉赋颂礼的渊源及现实原因 | 第9-13页 |
| 第二节 汉代郊祀制度的演变及其对汉赋创作的影响 | 第13-17页 |
| 第三节 汉代郊祀赋的代表之作—扬雄《甘泉赋》 | 第17-23页 |
| 第二章 汉赋与汉代明堂制度 | 第23-35页 |
| 第一节 明堂渊源与汉代明堂制度的发展 | 第23-26页 |
| 第二节 汉赋中的明堂颂礼 | 第26-29页 |
| 第三节 论汉代明堂与辟雍之异同 | 第29-35页 |
| 第三章 汉赋与汉代封禅祀典 | 第35-48页 |
| 第一节 汉代封禅祀礼的构建 | 第35-41页 |
| 第二节 司马相如等汉代赋家的封禅情结 | 第41-48页 |
| 第四章 汉赋与汉代太一崇拜 | 第48-62页 |
| 第一节 汉代太一崇拜与太一地位的衰落 | 第48-52页 |
| 第二节 汉赋中的“太一”神的多重身份 | 第52-57页 |
| 第三节 论汉代太一神与东皇太一之关系 | 第57-62页 |
| 第五章 汉赋与国家宗教的意识形态功能 | 第62-77页 |
| 第一节 汉赋的意识形态功能 | 第62-66页 |
| 第二节 汉代国家宗教的意识形态功能 | 第66-70页 |
| 第三节 国家宗教与汉赋的相互渗透和影响 | 第70-77页 |
| 致谢 | 第77页 |