| 学位论文独创性声明 | 第1页 |
| 学位论文使用授权声明 | 第2-4页 |
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-10页 |
| 第一部分 基本理论 | 第10-16页 |
| 一、中国道家思想 | 第11-13页 |
| (一) 道家思想产生的历史背景 | 第11-12页 |
| (二) 关于道家思想 | 第12-13页 |
| 二、西方格式塔心理学 | 第13-15页 |
| (一) 格式塔心理学的社会历史背景 | 第13-14页 |
| (二) 关于格式塔心理学 | 第14-15页 |
| 三、格式塔心理学与道家思想的对比 | 第15-16页 |
| (一) “道”与“完形”存在相通之处 | 第15-16页 |
| (二) “道”与“完形”存在区别之处 | 第16页 |
| 第二部分 道家思想和格式塔理论的审美特点 | 第16-22页 |
| 一、道家思想的审美特点 | 第16-20页 |
| (一) 虚实相生，营造一个完整的意境 | 第17页 |
| (二) 抟虚成实，笔墨未到亦有形态 | 第17-18页 |
| (三) 虚实相融，心目所及处皆生情境 | 第18-19页 |
| (四) 虚实对比，黑白关系显露艺术真谛 | 第19-20页 |
| 二、格式塔心理学的审美特点 | 第20-22页 |
| (一) 在整体中把握画面布白 | 第21页 |
| (二) 在填补中变换不同的表达方式 | 第21页 |
| (三) 在结构倾向中发出艺术信息 | 第21-22页 |
| (四) 在对比中突出作品的主题 | 第22页 |
| 第三部分 留白是中国画的重要艺术表现形式 | 第22-29页 |
| 一、透过两种理论看中国画的留白 | 第23-25页 |
| (一) 强调整体知觉虚以显实的留白 | 第23页 |
| (二) 强调填补实中有虚的留白 | 第23-24页 |
| (三) 强调结构虚实相融的留白 | 第24页 |
| (四) 强调对比虚实互衬的留白 | 第24-25页 |
| 二、留白是一种独特的艺术语言 | 第25-28页 |
| (一) 中国画的留白是画家的创作语言 | 第25-26页 |
| (二) 中国画中的留白是观赏者需领悟的心理语言 | 第26-27页 |
| (三) 中国画中的留白是画者和观画者共同寻求的艺术语言 | 第27-28页 |
| 三、在教学中引导学生体会和理解留白语言 | 第28-29页 |
| (一) 理解留白的两种语言 | 第28页 |
| (二) 实践中运用留白语言 | 第28-29页 |
| 结束语 | 第29-30页 |
| 参考文献 | 第30页 |