| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 先秦儒家乐舞美学思想研究的相关背景 | 第10-18页 |
| 第一节 乐舞在先秦社会中的地位和作用 | 第10-12页 |
| 第二节“乐”所展现的中国艺术精神 | 第12-18页 |
| 一、从汉字形义观察“乐”的本始含义 | 第13页 |
| 二、从作为群体性活动的“乐”到作为个体性情操的“乐”的转生 | 第13-14页 |
| 三、儒家美学思想中的“乐”之演化 | 第14-18页 |
| 第二章 《乐记》基本问题考略 | 第18-22页 |
| 第一节 《乐记》年代与作者考 | 第18-19页 |
| 第二节 《乐记》篇章次第考 | 第19-22页 |
| 第三章 《乐记》篇章分析 | 第22-49页 |
| 第一节 《乐记》篇章主旨大意 | 第22-27页 |
| 第二节 《乐记》中可作本质现象学分析的篇章 | 第27-34页 |
| 一、《乐记·乐本篇》中“乐”与心物的关系所体现的本质现象学意义 | 第28-30页 |
| 二、《乐记·乐象篇》中的“乐象”所体现的本质现象学意义 | 第30-31页 |
| 三、相关篇目中关于“乐”之超越性所体现的本质现象学意义 | 第31-33页 |
| 四、《乐记·宾牟贾篇》的现象学描述 | 第33-34页 |
| 第三节 《乐记》易作诠释学分析的篇章 | 第34-41页 |
| 一、从诠释学角度理解《乐记·乐论篇》和《乐记·乐化篇》中关于礼乐论述 | 第35-37页 |
| 二、对《乐记》进行诠释学阐释的美学意义 | 第37-38页 |
| 三、《乐记·乐化篇》中通过天、地、人三方面来谈乐的诠释学意义 | 第38-39页 |
| 四、《乐记·乐化篇》中关于心性论的诠释学意义 | 第39-41页 |
| 第四节 《乐记》中有关社会现象学的篇章 | 第41-49页 |
| 一、社会现象学的视角和《乐记》 | 第42-43页 |
| 二、社会学的互动和“乐” | 第43-46页 |
| 三、关于“乐”的心理阐释 | 第46-49页 |
| 第四章 关于《乐记》中典型审美范畴的论述 | 第49-63页 |
| 第一节 《乐记》中“遗音遗味”的审美趣味 | 第49-55页 |
| 一、《乐记》中遗音遗味的意义 | 第49-51页 |
| 二、现今对“遗音遗味”说的内涵解释 | 第51-52页 |
| 三、“遗音遗味”审美意义的的后世流变 | 第52-54页 |
| 四、“味”的审美方式 | 第54-55页 |
| 第二节 《乐记》中的“乐教”说 | 第55-63页 |
| 一、上古之乐中的“乐教” | 第55-57页 |
| 二、乐教的生命功能 | 第57-58页 |
| 三、“乐教”的社会功能 | 第58-61页 |
| 四、古希腊的乐教与先秦乐教之比较 | 第61-63页 |
| 第五章 《乐记》与《乐论》中的乐舞美学思想比较 | 第63-68页 |
| 第一节 《乐记》与《乐论》中乐与心性的关系 | 第64-66页 |
| 第二节 《乐记》与《乐论》中的乐与礼 | 第66-68页 |
| 结语 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-71页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究的成果 | 第71-72页 |
| 致谢 | 第72页 |
