| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 导论 | 第13-19页 |
| 第一节 灵修术语的历史沿革 | 第13-15页 |
| 一、 灵修 | 第13-14页 |
| 二、 灵修学 | 第14页 |
| 三、 灵修神学 | 第14-15页 |
| 第二节 本文的研究进路 | 第15-16页 |
| 一、 十六世纪以前「三路」模式的发展 | 第15页 |
| 二、 「三路」模式的内涵 | 第15-16页 |
| 第三节 研究综述 | 第16-19页 |
| 一、 国外研究综述 | 第16-17页 |
| 二、 国内研究动态 | 第17-19页 |
| 第一章 大德兰灵修思想产生的背景 | 第19-33页 |
| 第一节 大德兰的生平 | 第19-23页 |
| 一、 生平 | 第19-21页 |
| 二、 著作 | 第21-23页 |
| 第二节 社会文化背景 | 第23-29页 |
| 一、 十六世纪西班牙的政治与宗教 | 第23-27页 |
| 二、 十六世纪西班牙的宗教状况 | 第27-29页 |
| 第三节 十六世纪天主教灵修的发展 | 第29-33页 |
| 一、 十五世纪中期至十六世纪初期低地国家灵修的发展 | 第29-30页 |
| 二、 十六世纪天主教灵修的代表 | 第30-33页 |
| 第二章 大德兰的灵修思想 | 第33-45页 |
| 第一节 《灵心城堡》的灵修思想 | 第33-41页 |
| 一、 炼路——前三重住所 | 第34-35页 |
| 二、 明路——第四重住所 | 第35-37页 |
| 三、 合路——后三重住所 | 第37-41页 |
| 第二节 《全德之路》的灵修思想 | 第41-44页 |
| 一、 祈祷的基础 | 第42-43页 |
| 二、 祈祷的方法 | 第43-44页 |
| 第三节 结论——以「三路」模式思考大德兰的灵修思想 | 第44-45页 |
| 第三章 大德兰的灵修实践 | 第45-50页 |
| 第一节 加尔默罗修会的传统 | 第45-47页 |
| 一、 隐修传统 | 第45-46页 |
| 二、 加尔默罗圣衣会的创立与发展 | 第46-47页 |
| 第二节 赤足加尔默罗修会的创建 | 第47-50页 |
| 一、 修会改革 | 第47-48页 |
| 二、 赤足加尔默罗修会的克修生活 | 第48-49页 |
| 三、 默观与行动 | 第49-50页 |
| 第四章 大德兰灵修思想的特征与意义 | 第50-57页 |
| 第一节 特征 | 第50-55页 |
| 一、 神秘经验 | 第50-52页 |
| 二、 使徒精神 | 第52-53页 |
| 三、 以基督的人性为中心 | 第53-54页 |
| 四、 女性特征 | 第54-55页 |
| 第二节 意义 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 后记 | 第62-63页 |