| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、问题的提出 | 第9页 |
| 二、研究的意义 | 第9-10页 |
| 三、研究综述 | 第10-13页 |
| 四、研究的难点与解决办法 | 第13-14页 |
| 五、研究的思路 | 第14页 |
| 六、论文的创新与不足 | 第14-16页 |
| 第一章 从朱熹看宋代士大夫政治理想 | 第16-24页 |
| 第一节 秩序重建 | 第16-19页 |
| 一、宋初儒学的特征 | 第17-18页 |
| 二、宋初儒学的传衍 | 第18-19页 |
| 第二节 回向“三代” | 第19-22页 |
| 一、何为“三代” | 第19-21页 |
| 二、宋代政治文化的开端 | 第21-22页 |
| 本章小结 | 第22-24页 |
| 第二章 从朱熹看宋代士大夫政治地位 | 第24-34页 |
| 第一节 权力世界中的理学家 | 第24-29页 |
| 一、陆九渊被逐 | 第25-26页 |
| 二、刘清之“以道学自负”案 | 第26-27页 |
| 三、王淮罢政的过程 | 第27-28页 |
| 四、周必大与理学家 | 第28-29页 |
| 第二节 官僚集团的起源于传承 | 第29-32页 |
| 一、起源:从陈贾“禁伪学”谈起 | 第30-31页 |
| 二、官僚集团的传承 | 第31-32页 |
| 本章小结 | 第32-34页 |
| 第三章 从朱熹看宋代士大夫政治主体意识 | 第34-43页 |
| 第一节 理学家的政治取向 | 第34-37页 |
| 一、同治天下 | 第36页 |
| 二、以天下为己任 | 第36-37页 |
| 第二节 党争与大夫的分化 | 第37-41页 |
| 一、“国是”法度化下党争的新形态 | 第37-38页 |
| 二、朱熹时代的党争 | 第38-39页 |
| 三、王淮执政与党争的关系 | 第39-41页 |
| 本章小结 | 第41-43页 |
| 第四章 从朱熹看宋代政治权力的分配及君相权力的分配 | 第43-55页 |
| 第一节 孝宗与理学家 | 第43-47页 |
| 一、孝宗晚年部署之一——周必大、留正、赵汝愚三相 | 第44-45页 |
| 二、孝宗晚年部署之二——擢用理学型士大夫 | 第45-46页 |
| 三、理学集团的布局 | 第46-47页 |
| 第二节 皇权与皇极 | 第47-53页 |
| 一、孝宗的三部曲——“三年之丧”、“太子参决”、“内禅” | 第47页 |
| 二、概说:史学与心理分析的交互为用 | 第47-48页 |
| 三、从如工大受禅——孝宗的心路历程 | 第48-49页 |
| 四、认同危机与心理挫折 | 第49-50页 |
| 五、孝宗“末年之政”的心理向度 | 第50-51页 |
| 六、“责善则离“——孝宗与光宗的心理冲突 | 第51-52页 |
| 七、环绕“皇极”的争论 | 第52-53页 |
| 本章小结 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |