论司马迁的悲愤意识与历史理性
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 一、 悲愤意识与历史理性界说 | 第10-16页 |
| （一） 悲愤与悲愤意识 | 第10-13页 |
| （二） “历史理性”界说 | 第13-16页 |
| 二、 司马迁的悲愤意识 | 第16-32页 |
| （一） 怨而不谤：司马迁的悲愤 | 第16-20页 |
| （二） 司马迁悲愤的来源 | 第20-24页 |
| 1、 史职沦落：主上戏弄、倡优蓄之 | 第20-22页 |
| 2、 李陵之祸：拳拳之忠、惨遭腐刑 | 第22-24页 |
| （三） 司马迁悲愤意识的形成、表现 | 第24-28页 |
| 1、 忧时愤世，斥社会种种之弊端 | 第25-27页 |
| 2、 悲礼崩乐坏、仁义道德之陵迟 | 第27页 |
| 3、 悯忠臣良将贤人义士际遇不幸 | 第27-28页 |
| （四） 司马迁悲愤意识的特点 | 第28-30页 |
| 1、 悲愤意识寄寓在深广的历史考察中 | 第28-29页 |
| 2、 悲愤意识激励探索创新、积极奋发 | 第29页 |
| 3、 悲愤意识升华为对天道人事的理性思考 | 第29-30页 |
| （五） 司马迁悲愤意识对《史记》文本的影响 | 第30-32页 |
| 1、 悲愤意识改变《史记》写作主旨 | 第30页 |
| 2、 悲愤意识决定《史记》人物取材 | 第30-31页 |
| 3、 悲愤意识奠定《史记》特异风格 | 第31-32页 |
| 三、 司马迁的历史理性 | 第32-54页 |
| （一） 司马迁历史理性产生的思想文化渊源 | 第32-36页 |
| 1、 先秦社会历史理性的萌发 | 第32-34页 |
| 2、 秦汉社会的学术文化风尚 | 第34-36页 |
| （二） 司马迁历史理性的表现 | 第36-46页 |
| 1、 究天人之际：司马迁对历史动因的理性探索 | 第36-40页 |
| 2、 通古今之变：司马迁对历史进程的睿智洞见 | 第40-43页 |
| 3、 成一家之言：司马迁对史学确立的杰出贡献 | 第43-46页 |
| （三） 司马迁历史理性的特点 | 第46-49页 |
| 1、 鲜明的重史特点 | 第46-47页 |
| 2、 浓重的人文主义色彩 | 第47页 |
| 3、 以史明理，寄寓一家之言 | 第47-49页 |
| （四） 司马迁历史理性形成的主体因素探究 | 第49-51页 |
| 1、 家学渊源与史官传统 | 第49-50页 |
| 2、 优良的史家主体素养 | 第50-51页 |
| （五） 司马迁历史理性对《史记》文本的渗透 | 第51-54页 |
| 1、 历史理性促成《史记》全史架构 | 第51-52页 |
| 2、 历史理性决定《史记》五体体例 | 第52-53页 |
| 3、 历史理性铸成《史记》信史实录 | 第53-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
