| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 引言 | 第14-18页 |
| 第一章 生平学履 | 第18-36页 |
| 一、夏峰生平 | 第18-27页 |
| 二、学术发展历程及生命中的问题 | 第27-29页 |
| 三、夏峰学术的渊源 | 第29-32页 |
| 四、夏峰学术提要及其学术性格 | 第32-36页 |
| 第二章 理气论 | 第36-55页 |
| 一、理以主宰乎气,气以运旋乎理 | 第36-47页 |
| (一) 理气不离不杂 | 第38-41页 |
| (二) 理气无先后 | 第41-42页 |
| (三) 理强气弱 | 第42-45页 |
| (四) 理同气异 | 第45-47页 |
| (五) 激烈不平之气即是天理 | 第47页 |
| 二、义理与气质 | 第47-55页 |
| (一) 夏峰对于义理之性与气质之性的理解 | 第48-52页 |
| (二) 夏峰气质之性说欲解决之问题 | 第52-55页 |
| 第三章 心性论 | 第55-70页 |
| 一、性即理也 | 第55-57页 |
| 二、性与心自不容混而为一 | 第57-67页 |
| (一) 心兼人心、道心 | 第57-61页 |
| (二)"无善无恶心之体"之辨 | 第61-67页 |
| 三、心与本心 | 第67-70页 |
| (一) 本心 | 第67-68页 |
| (二) 本心即性 | 第68-70页 |
| 第四章 慎独说 | 第70-146页 |
| 一、夏峰之慎独说 | 第70-103页 |
| (一) 静坐观心 | 第70-76页 |
| (二) 闲邪存其诚 | 第76-83页 |
| (三) 戒惧慎独 | 第83-103页 |
| 二、慎独作为一统之学说 | 第103-121页 |
| (一) 夏峰慎独的统合义 | 第104-110页 |
| (二) 慎独乃书经与易经的精义——对《书经近指》与《读易大旨》的分析 | 第110-115页 |
| (三) 对于宋明各家理学中"慎独"义的统合 | 第115-121页 |
| 三、蕺山与夏峰慎独学说之比较 | 第121-134页 |
| 附录: 先秦文献中"慎独"涵义探析 | 第134-146页 |
| 第五章 道统观 | 第146-165页 |
| 一、道统学说源流 | 第146-149页 |
| 二、《理学宗传》与夏峰之道统谱系 | 第149-157页 |
| (一) 《理学宗传》之道统序列 | 第149-151页 |
| (二) 阳明学——朱子学之展开 | 第151-155页 |
| (三) 夏峰自身在道统中之定位 | 第155-157页 |
| 三、道统、学统与治统 | 第157-165页 |
| (一) 出与处 | 第157-160页 |
| (二) 明代政治对夏峰道统观的影响 | 第160-163页 |
| (三) 另一种外王之道 | 第163-165页 |
| 结语 | 第165-168页 |
| 余论 夏峰后学 | 第168-175页 |
| 参考文献 | 第175-183页 |
| 附录一: 夏峰先生弟子名录 | 第183-191页 |
| 附录二: 20世纪以来孙奇逢理学思想研究综述 | 第191-201页 |
| 附录三: 孙奇逢思想研究资料及近百年来研究成果目录 | 第201-208页 |
| 附录四: 攻博期间发表论文 | 第208-209页 |