| 摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、《非诚勿扰》：大众文化“狂欢”的舞台 | 第9-11页 |
| （一）蓬勃兴起的大众文化 | 第9页 |
| （二）新的大众文化典型文本 | 第9-10页 |
| （三）《非诚勿扰》小史 | 第10-11页 |
| 二、《非诚勿扰》：大众文化消费的新“符号”及其理论研究 | 第11-13页 |
| （一）研究状况概述 | 第11-13页 |
| （二）问题与局限 | 第13页 |
| 三、《非诚勿扰》：研究意义与价值 | 第13-14页 |
| （一）研究意义 | 第13-14页 |
| （二）研究价值 | 第14页 |
| 四、《非诚勿扰》文本结构研究的理论资源及方法论问题 | 第14-16页 |
| （一）索绪尔、雅各布森、莫里斯等的符号学理论 | 第14-15页 |
| （二）法兰克福学派的大众文化批判理论 | 第15-16页 |
| 第一章《非诚勿扰》的文本结构——句法学分析 | 第16-27页 |
| 一、“主词”：节目主持人 | 第17-19页 |
| （一）“主词”的几种主要表达方式 | 第17页 |
| （二）“主词”的“放”与“收” | 第17-18页 |
| （三）传播正能量与主流话语 | 第18-19页 |
| 二、“谓词”：嘉宾主持 | 第19-22页 |
| （一）第一阶段黄菡、乐嘉 | 第19-21页 |
| （二）第二阶段黄菡、宁财神 | 第21页 |
| （三）第三阶段黄菡、“非诚合伙人” | 第21-22页 |
| 三、“宾词”：男嘉宾、女嘉宾 | 第22-23页 |
| 四、“叹词”：观众 | 第23-24页 |
| 五、“主词”、“谓词”、“宾词”等的转换及其意义表达 | 第24-27页 |
| （一）“显性”文本组合 | 第24-25页 |
| （二）“隐性”文本聚合 | 第25-26页 |
| （三）句法成分之间位移与意义传输 | 第26-27页 |
| 第二章 《非诚勿扰》的符号意义指涉——语义学描述 | 第27-39页 |
| 一、话语主导者：节目主持人的意义指涉 | 第27-30页 |
| （一）孟非：“指挥”、“裁判”、“对话者” | 第27-28页 |
| （二）隐身的主导者：节目编导组 | 第28-29页 |
| （三）不在场的“上帝”：主流意识形态与消费意识形态话语 | 第29-30页 |
| 二、话语解释与协调者：嘉宾主持的意义指涉 | 第30-32页 |
| （一）主词与宾词之间的媒介 | 第30-31页 |
| （二）话语转换中的临时主导身份 | 第31-32页 |
| 三、话语建构者：男嘉宾与女嘉宾的意义指涉 | 第32-34页 |
| （一）男嘉宾的意义指涉 | 第32-33页 |
| （二）女嘉宾的意义指涉 | 第33页 |
| （三）组合轴中的因子：静态下男女嘉宾的意义指涉 | 第33-34页 |
| （四）聚合轴中的因子：动态下男女嘉宾的意义指涉 | 第34页 |
| 四、“众神”的狂欢:“复调”式的大众话语结构 | 第34-39页 |
| （一）观众“酒神”精神的集体外化 | 第34-35页 |
| （二）众声喧哗的话语 | 第35-37页 |
| （三）大胆出位的表现 | 第37-39页 |
| 第三章 《非诚勿扰》的语境——大众接受及其意义传播 | 第39-48页 |
| 一、时代的隐忧与困惑 | 第39-43页 |
| （一）消费社会中的大众“感觉结构” | 第39-40页 |
| （二）“异化”的“剩男”与“剩女” | 第40-41页 |
| （三）文化内伤：被无限放大的窥视欲 | 第41-43页 |
| 二、性别符号的双重审视——“尤物”与“淑女” | 第43-45页 |
| （一）重新审视女性身体符号与女性特质 | 第43-44页 |
| （二）重新审视男女两性话语权力之争 | 第44-45页 |
| 三、消费文化抵抗与消融 | 第45-48页 |
| （一）电视节目的生产与消费 | 第45-46页 |
| （二）电视观众的困惑 | 第46-48页 |
| 第四章 《非诚勿扰》文化批判 | 第48-56页 |
| 一、大众文化场域中的人文关怀烛照 | 第48-49页 |
| （一）本土语境下大众文化的再创造 | 第48-49页 |
| （二）人文关怀的场域 | 第49页 |
| 二、精英文化与大众文化之间的模糊界限 | 第49-51页 |
| （一）大众文化与精英意识之间的互渗 | 第49-50页 |
| （二）文化寄身产业的“反倾销” | 第50-51页 |
| 三、消费文化、快餐文化的华丽丝绸 | 第51-54页 |
| （一）大众主体态度转变：从凝视崇拜到娱乐消遣 | 第52-53页 |
| （二）不接地气的相亲节目：标准化、伪个性化的展览 | 第53-54页 |
| 四、新的文化工业意识形态 | 第54-56页 |
| （一）电视主宰文化：于波兹曼的诅咒中前行的大众文化 | 第54页 |
| （二）从生产偶像到消费偶像的转向——“非诚合伙人” | 第54-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 注释 | 第57-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读硕士期间所发表的学术论文 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68页 |
