| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 0.1 选题的背景和意义 | 第9-11页 |
| 0.1.1 选题背景 | 第9-10页 |
| 0.1.2 选题意义 | 第10-11页 |
| 0.2 研究现状 | 第11-14页 |
| 0.2.1 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 0.2.2 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 0.3 研究方法及难点和创新点 | 第14-16页 |
| 0.3.1 研究方法 | 第14-15页 |
| 0.3.2 难点和创新点 | 第15-16页 |
| 1 美国的宗教利益集团及其社会参与 | 第16-23页 |
| 1.1 美国宗教利益集团概况 | 第16-19页 |
| 1.1.1 宗教利益集团的定义 | 第16-17页 |
| 1.1.2 宗教利益集团的形成和分类 | 第17-18页 |
| 1.1.3 美国宗教利益集团的形成 | 第18-19页 |
| 1.2 美国宗教利益集团的社会参与 | 第19-23页 |
| 1.2.1 美国宗教利益集团的政治参与 | 第19-20页 |
| 1.2.2 美国宗教利益集团的意识形态参与 | 第20-21页 |
| 1.2.3 美国宗教利益集团的外交参与 | 第21-23页 |
| 2 宗教利益集团影响美国外交的政治基础 | 第23-27页 |
| 2.1 宗教利益集团参与美国政治的动力 | 第23-24页 |
| 2.1.1 宗教信仰影响公民政治思想 | 第23页 |
| 2.1.2 教会利益驱动宗教利益集团参与美国政治 | 第23-24页 |
| 2.1.3 宗教利益集团的社会地位决定其政治倾向 | 第24页 |
| 2.2 美国宗教利益集团参与政治制度优势 | 第24-25页 |
| 2.2.1 宗教利益集团与美国政治的法律权限 | 第24-25页 |
| 2.2.2 美国独特的政治体制为宗教利益集团的参与提供了方便 | 第25页 |
| 2.3 宗教利益集团参与政治的资源 | 第25-27页 |
| 2.3.1 作为精神动力的宗教价值观 | 第26页 |
| 2.3.2 作为政治组织者的宗教 | 第26页 |
| 2.3.3 作为政治人才培养基地的宗教 | 第26-27页 |
| 3 美国宗教利益集团对外交决策影响的途径和方式 | 第27-33页 |
| 3.1 美国宗教利益集团影响外交决策者的途径 | 第27-28页 |
| 3.1.1 宗教利益集团对美国国会的影响 | 第27页 |
| 3.1.2 美国宗教利益集团对总统价值观的影响 | 第27-28页 |
| 3.2 宗教利益集团影响美国外交的方式 | 第28-33页 |
| 3.2.1 宗教利益集团影响选举过程 | 第29页 |
| 3.2.2 宗教利益集团直接投入社会活动 | 第29-30页 |
| 3.2.3 宗教利益集团进行政策游说 | 第30页 |
| 3.2.4 宗教利益集团结成联盟进行活动 | 第30-33页 |
| 4 美国宗教利益集团对外交的影响及其局限性 | 第33-37页 |
| 4.1 美国宗教利益集团对外交的影响 | 第33-34页 |
| 4.1.1 宗教保守主义强化了美国外交中的“使命”意识 | 第33页 |
| 4.1.2 宗教保守主义强化了美国在反恐战争中正义与邪恶的二元论观 | 第33-34页 |
| 4.1.3 宗教保守主义强化了美国人权外交中的宗教自由因素 | 第34页 |
| 4.2 宗教利益集团的自身局限性 | 第34-37页 |
| 4.2.1 宗教参与政治的困境 | 第34-35页 |
| 4.2.2 宗教意见的分裂 | 第35页 |
| 4.2.3 政策问题的性质 | 第35-37页 |
| 结束语 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
