| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-17页 |
| 一、选题缘由 | 第10页 |
| 二、相关学术史研究综述 | 第10-15页 |
| (一) 综合类研究 | 第11页 |
| (二) 关于高禖的研究 | 第11-12页 |
| (三) 关于婚育制度、习俗的具体研究 | 第12-14页 |
| (四) 婚育信仰类型及其意象解释 | 第14-15页 |
| 三、研究空间及立论基础 | 第15-17页 |
| (一) 史料支持 | 第15页 |
| (二) 前辈学者研究成果之借鉴 | 第15-16页 |
| (三) 研究空间 | 第16-17页 |
| 第一章 民间信仰内涵及其相关理论解析 | 第17-44页 |
| 第一节 民间信仰的内涵 | 第17-21页 |
| 第二节 民间信仰及其表现空间与载体间的联系 | 第21-35页 |
| 一、民间信仰与礼制 | 第21-25页 |
| 二、民间信仰与巫术 | 第25-28页 |
| 三、民间信仰与禁忌 | 第28-29页 |
| 四、民间信仰与占卜 | 第29页 |
| 五、民间信仰与神话 | 第29-32页 |
| 六、民间信仰与民俗 | 第32-35页 |
| 第三节 周代民间信仰 | 第35-41页 |
| 小结 | 第41-44页 |
| 第二章 两性致爱的习俗及其民间信仰 | 第44-88页 |
| 第一节 外物感应类信仰：果、玉(石)、木(树、枝)及其他采撷类植物 | 第44-67页 |
| 一、果实类 | 第45-47页 |
| 二、玉石类 | 第47-48页 |
| 三、树木类 | 第48-60页 |
| 四、采撷类植物 | 第60-67页 |
| 第二节 身体延伸感应类：缡、袂、相 | 第67-72页 |
| 第三节 物我相类的民间信仰：鸟、鱼、虫类 | 第72-76页 |
| 第四节 性行为模拟事象：衣裳、风雨霜雪 | 第76-87页 |
| 小结 | 第87-88页 |
| 第三章 婚礼中的习俗及其民间信仰 | 第88-109页 |
| 第一节 周代的婚姻禁忌——同姓不婚 | 第88-91页 |
| 第二节 婚礼的意愿与确认——礼物 | 第91-95页 |
| 第三节 亲迎中的生殖意象——履与薪 | 第95-102页 |
| 第四节 婚礼的巩固——共牢与庙见 | 第102-107页 |
| 小结 | 第107-109页 |
| 第四章 生育中的习俗及其民间信仰 | 第109-147页 |
| 第一节 致孕祈生 | 第109-128页 |
| 一、高禖信仰与神话 | 第109-118页 |
| (一) 致孕神话与高禖溯源 | 第109-113页 |
| (二) 高禖之制考略 | 第113-117页 |
| (三) 高禖在周代的分布 | 第117-118页 |
| 二、祈生致孕的模拟性巫术 | 第118-124页 |
| (一) 卵石崇拜的模拟性巫术 | 第118-121页 |
| (二) 具有生殖象征的玉器崇拜 | 第121-122页 |
| (三) 头骨变形习俗与生殖信仰 | 第122-124页 |
| 三、星象信仰及禁忌 | 第124-128页 |
| (一) 房星信仰 | 第124-126页 |
| (二) 尾宿信仰 | 第126-127页 |
| (三) 与天象有关的祈孕禁忌 | 第127-128页 |
| 第二节 诞生中的信仰事象 | 第128-139页 |
| 一、产期禁忌 | 第128-131页 |
| 二、设弧与设悦 | 第131-133页 |
| (一) 设弧 | 第131-132页 |
| (二) 设悦 | 第132页 |
| (三) 设弧、设悦习俗遗存 | 第132-133页 |
| 三、接子之礼 | 第133-137页 |
| (一) 飨食之礼 | 第133-134页 |
| (二) 弄璋与弄瓦 | 第134-136页 |
| (三) 落胎发 | 第136-137页 |
| 四、命名之礼 | 第137-139页 |
| 第三节 养育阶段的信仰事象 | 第139-145页 |
| 一、胎教 | 第139-140页 |
| 二、祓禊之术 | 第140-142页 |
| 三、冠笄之礼 | 第142-145页 |
| 小结 | 第145-147页 |
| 结语 | 第147-150页 |
| 参考文献 | 第150-163页 |
| 后记 | 第163-165页 |
| 在学期间公开发表论文情况 | 第165页 |