| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 一、绪论 | 第11-15页 |
| ·选题目的与意义 | 第11-12页 |
| ·选题目的 | 第11页 |
| ·选题意义 | 第11-12页 |
| ·研究现状 | 第12-13页 |
| ·研究方法 | 第13页 |
| ·理论创新和不足之处 | 第13-15页 |
| 二、晋西北上龙泉村古会及其信仰对象 | 第15-21页 |
| ·上龙泉村：古娄烦佛教文化的典型地位 | 第15-17页 |
| ·“十王爷爷”：上龙泉古会的信仰对象 | 第17-18页 |
| ·古会：俗民信仰的践履及期待 | 第18-21页 |
| 三、上龙泉古会的仪式展演及其文化透视 | 第21-39页 |
| ·上龙泉古会的仪式展演 | 第21-34页 |
| ·筹办·主持·参与：上龙泉古会的群体结构 | 第21-25页 |
| ·神圣与世俗：“十王”祭祀的仪式展演 | 第25-34页 |
| ·对上龙泉古会仪式的文化透视 | 第34-39页 |
| ·能指与所指：古会仪式的结构层次 | 第34-36页 |
| ·象征与表述：古会仪式的虚实相应 | 第36-39页 |
| 四、传统与现代：上龙泉古会的变迁及其功能 | 第39-45页 |
| ·民众的选择：上龙泉古会的现代变迁（以转九曲为例） | 第39-42页 |
| ·传统古会：仪式的原生态面貌 | 第39-40页 |
| ·文革中被禁止的古会 | 第40-41页 |
| ·当代古会：新时期的民众主体性选择 | 第41-42页 |
| ·集体与自我：上龙泉古会对生活世界的建构 | 第42-45页 |
| ·敬神祈福下的精神慰藉 | 第42-43页 |
| ·狂欢氛围下的心理宣泄 | 第43-44页 |
| ·社会互动下的人际交往 | 第44-45页 |
| 五、晋西北上龙泉古会的生存困境及思考 | 第45-51页 |
| ·村落与乡民：古会的生命源泉 | 第45-48页 |
| ·村落场域下的信仰流失 | 第46-47页 |
| ·乡民的传承和发展 | 第47-48页 |
| ·市场经济形势下的新适应：上龙泉古会的传承与发展 | 第48-51页 |
| ·现代村落经济结构中古会的地位与价值 | 第48-49页 |
| ·传承保护中主体的文化自觉 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 附录 | 第55-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第67页 |