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多元化特征视角下《女仙外史》研究

摘要第1-4页
ABSTRACT第4-7页
引言第7-8页
第一章 概述第8-25页
   ·千窥百探随意移—研究概况第8-22页
     ·初盛期——清初康熙年间第8-15页
     ·低潮期——清乾隆至民国时期第15-16页
     ·繁盛期——新中国成立至今第16-22页
   ·庐山面目谁人识——成书过程及定位第22-25页
     ·成书过程第22-23页
     ·小说定位第23-25页
第二章 有触则动有感遂迁——创作心态多元化第25-33页
   ·创作心态多元化显现第25-29页
     ·借酒浇愁释块垒——泄愤心态第25-26页
     ·满纸平生学问事——逞才心态第26页
     ·扪虱军前盖世无——帝王师心态第26-27页
     ·自古士人好求女——女性崇拜心态第27-28页
     ·寄人篱下遗民痛——遗民心态第28-29页
   ·创作心态多元化成因第29-33页
     ·明清之际特殊的社会环境第30-31页
     ·明清之际文化思潮的变迁第31-32页
     ·作者丰富多变的人生轨迹第32-33页
第三章 接纳诸流文备众体——题材类型多元化第33-44页
   ·题材类型多元化呈现第33-40页
     ·瑰玮光怪显灵幻——神魔类型第33-36页
     ·借史抒怀讥人事——历史演义部分第36-38页
     ·豪情万丈文人梦——英雄传奇第38-39页
     ·描摹世态现人情——世情类型第39-40页
   ·题材类型多元化成因第40-44页
     ·中国古代小说的文学传统第40-41页
     ·巅峰之下作者的求新求变第41-42页
     ·社会文化审美风尚的变异第42-43页
     ·读者尚奇好异的心理驱使第43-44页
第四章 表里一体万涂同归——结构模式多元化第44-51页
   ·结构模式多元化展现第44-48页
     ·纵横交错构新篇——别样的联缀式结构模式第44-45页
     ·谪世升天贯首尾——佛、道“转世”“谪世”模式第45-46页
     ·阴阳共进统文思——明线暗线二重交织模式第46-48页
   ·结构模式多元化成因第48-51页
     ·宋元“说话”艺术传统的传承第48-49页
     ·宗教思想观念的日益渗透第49页
     ·纷繁复杂的情节组织需要第49-51页
第五章 恍惚善幻隐约深婉——主题寓意多元化第51-60页
   ·主题寓意多元化显现第51-55页
     ·夷夏之别严防守——强烈的民族正统思想第51-53页
     ·赈荒济旱扫蝗灾——宏厚的民本现实关怀第53-54页
     ·空疏僵化坠窠臼——透彻的程朱理学批判第54-55页
   ·主题寓意多元化探因第55-60页
     ·明清之际空前活跃的社会文化思潮第55-57页
     ·清初小说创作队伍文人化趋势影响第57-58页
     ·明遗民遭遇人格困境下的价值重建第58-60页
第六章 三教合一推陈出新——文化意蕴多元化第60-70页
   ·文化意蕴多元化呈现第60-66页
     ·博施济众圣人梦——道教文化渗透下的儒家人格理想第60-61页
     ·因果轮回天命意——儒家思想观照下的佛教因果轮回观第61-62页
     ·贵柔崇阴生命坚——儒家性别文化悖谬下的道教女性观第62-64页
     ·斜眼觑看儒释道——儒家文化裂变之下的“魔教”新文化第64-65页
     ·招贤纳士阅山川——明清之际意蕴丰富的“游走”文化第65-66页
   ·文化意蕴多元化探因第66-70页
     ·明清之际中国古典文化总结时期的到来第66-67页
     ·明清时期中国古代“文化小说”集大成第67-68页
     ·中国古代文化所具备的包容性与凝聚力第68-70页
第七章 理隐文贵轹古切今——《女仙外史》多元化特点的地位及影响第70-75页
 1. 各种题材纵向交错,开启了神魔小说走向题材多元化的新道路第71-72页
 2. 赅博多闻、兼容并包,开启了古代小说炫学创作倾向的新模式第72-73页
 3. 史实与神魔幻想多元渗透,开创了历史幻想化神魔小说的新局面第73-75页
结语第75-76页
参考文献第76-80页
个人简历 在读期间发表的学术论文第80-81页
致谢第81页

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