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知识的合法性

内容提要第1-8页
导言第8-14页
一、知识的概况与合法性的涵义第14-39页
 (一) 知识的涵义第14-21页
  1、传统的知识的“三元定义”第14-16页
  2、知识就是力量第16-18页
  3、“知识”等于“科学”第18-20页
  4、利奥塔对“知识”的理解第20-21页
 (二) 知识的状况第21-28页
  1、古代的知识状况第21-23页
  2、近代的知识状况第23-25页
  3、现代的知识状况第25-26页
  4、“后现代”知识状况第26-28页
 (三) 知识的分类第28-36页
  1、古代的知识分类:知识与意见第28-30页
  2、近代知识的分类:科学与神学第30-32页
  3、现代知识的分类:科学与非科学第32-33页
  4、“后现代”知识的分类:“叙事”与科学第33-36页
 (四) 知识合法性的内涵和维度第36-39页
二、科学知识的合法性第39-76页
 (一) 经验主义与理性主义第40-55页
  1、近代理性主义的知识合法性原则第40-42页
  2、近代经验主义的知识合法性策略第42-47页
  3、先天综合判断与认识领域的“哥白尼革命”第47-55页
 (二) 实证主义与否证主义第55-64页
  1、意义与证实第55-60页
  2、“否证”与客观知识第60-64页
 (三) 范式与多元方法论第64-69页
  1、范式与科学共同体第65-67页
  2、无政府主义认识论与多元方法论原则第67-69页
 (四) 语言游戏第69-72页
  1、维特根斯坦的“语言游戏”第69-71页
  2、利奥塔的“语用学”第71-72页
 (五) 科学知识合法性的危机第72-76页
三、叙事功能与知识的合法性第76-87页
 (一) 叙事知识的合法性第76-77页
 (二) 叙事知识的功能第77-79页
 (三) 合法性的叙事学说:思辨叙事和解放叙事第79-81页
  1、思辨理性的大叙事第79-80页
  2、人类解放的大叙事第80-81页
 (四) 对“元叙事”的不信任第81-83页
  1、思辨哲学中的“非合法化”因素第81-82页
  2、“奥斯威辛”与人类解放叙事第82-83页
 (五) 合法性的叙事学说:技术叙事第83-87页
四、知识合法性的主体维度第87-99页
 (一) 近代主体与真理性的知识第87-92页
  1、“我思故我在”第88-90页
  2、先验主体第90-91页
  3、实体即主体第91-92页
 (二) 主体的消解第92-99页
  1、知识型的转换与“人”的诞生第93-95页
  2、“人之死”与知识自主第95-99页
五、知识合法性的权力维度第99-111页
 (一) 权力与知识的结盟第99-104页
  1、否定性的权力与肯定性的权力第99-102页
  2、权力与知识的内在关联第102-104页
 (二) 真理与权力的捆绑第104-111页
  1、权力对真理的影响第104-106页
  2、真理在权力运作中的功能第106-107页
  3、知识分子:真理与权力交界点第107-111页
六、知识合法性的争论:共识与悖谬第111-124页
 (一) 哈贝马斯的“共识”第111-118页
  1、知识与认知兴趣第111-113页
  2、达成共识的语言学基础和交往活动第113-118页
 (二) 利奥塔的“悖谬”第118-124页
  1、“共识”不可能实现第118-120页
  2、确立“悖谬”为合法性原则第120-124页
七、结论:重建知识的合法性第124-130页
 1、超越知识合法性的现代与后现代争论第124-126页
 2、人类学知识论范式的确立第126-130页
参考文献第130-139页
攻读博士学位期间发表的论文第139-140页
论文摘要第140-145页
Abstract第145-149页

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