清末民初人权思想的肇始与嬗变
| 引言 | 第1-20页 |
| 一、选题依据 | 第12-15页 |
| 二、研究现状 | 第15-17页 |
| 三、题目说明 | 第17-20页 |
| 第一章 中国古代权利状况和民本思想 | 第20-27页 |
| 一、中国古代君权至上的权利状况 | 第20-23页 |
| (一) 君权至上 | 第20-21页 |
| (二) 贵族特权 | 第21-22页 |
| (三) 男女不等 | 第22页 |
| (四) 良贱异法 | 第22-23页 |
| (五) 民族歧视 | 第23页 |
| 二、古代民本思想的萌发及演变 | 第23-27页 |
| (一) 民惟邦本的思想 | 第24页 |
| (二) 民贵君轻的思想 | 第24-25页 |
| (三) 民水君舟的思想 | 第25页 |
| (四) 易姓革命的思想 | 第25-26页 |
| (五) 抨击专制的思想 | 第26-27页 |
| 第二章 清末民初人权观念的发展 | 第27-54页 |
| 一、人权观念在中国的传播 | 第27-31页 |
| (一) 西方人权观念的形成发展 | 第27-29页 |
| (二) 西方人权观念的引进 | 第29-31页 |
| 二、人权观念在中国的发展 | 第31-41页 |
| (一) 对侵犯人权的批判 | 第31-35页 |
| (二) 对人权观念的宣扬 | 第35-41页 |
| 三、清末民初人权思想的理论基础 | 第41-50页 |
| (一) 社会契约论的传播与影响 | 第41-43页 |
| (二) 国民独立意识兴起 | 第43-46页 |
| (三) 权利意识的普及 | 第46-50页 |
| 四、民本、民权、人权的关系界定 | 第50-54页 |
| (一) 民本并非民权 | 第50-51页 |
| (二) 民权与人权的界定 | 第51-54页 |
| 第三章 宪政运动与人权 | 第54-65页 |
| 一、宪法与人权关系的理论 | 第54-56页 |
| 二、清末君主立宪与臣民权利的确认 | 第56-61页 |
| (一) 钦定宪法大纲对人权的规定 | 第56-58页 |
| (二) 革命党人对宪法大纲的批判 | 第58-61页 |
| 三、民主立宪对人权的规定 | 第61-65页 |
| (一) 地方约法 | 第61-63页 |
| (二) 中华民国临时约法 | 第63-65页 |
| 第四章 公民政治权利 | 第65-114页 |
| 一、参政权 | 第65-80页 |
| (一) 早期思想家对西方议会的认识 | 第65-67页 |
| (二) 改革家对于中国议会的设计 | 第67-70页 |
| (三) 资政院、谘议局的设立 | 第70-77页 |
| (四) 三次国会请愿运动 | 第77-80页 |
| 二、自由权 | 第80-98页 |
| (一) 对于自由权理论的宣传 | 第81-83页 |
| (二) 言论出版自由 | 第83-94页 |
| (三) 结社集会自由 | 第94-96页 |
| (四) 宗教信仰自由 | 第96-98页 |
| 三、平等权 | 第98-114页 |
| (一) 有关平等权的理论 | 第98-100页 |
| (二) 民族平等 | 第100-105页 |
| (三) 消除良贱之别 | 第105-110页 |
| (四) 纲常伦理在立法上的变化 | 第110-114页 |
| 第五章 公民的人身权和经济权 | 第114-146页 |
| 一、引进维护人权的法律理念 | 第114-120页 |
| (一) 罪刑法定 | 第114-115页 |
| (二) 律师制度 | 第115-117页 |
| (三) 陪审制度 | 第117-119页 |
| (四) 司法独立 | 第119-120页 |
| 二、禁止贩卖华工 | 第120-122页 |
| 三、清末刑罚制度的改革 | 第122-128页 |
| (一) 删除重法 | 第124-125页 |
| (二) 虚死改流 | 第125页 |
| (三) 枷号折赎 | 第125-126页 |
| (四) 死刑惟一 | 第126-127页 |
| (五) 新式刑罚 | 第127-128页 |
| 四、废除刑讯 | 第128-134页 |
| 五、教育为本 | 第134-140页 |
| (一) 改良监狱 | 第134-137页 |
| (二) 罪犯习艺 | 第137-138页 |
| (三) 废除官媒 | 第138-139页 |
| (四) 惩治教育 | 第139-140页 |
| 六、财产神圣 | 第140-146页 |
| (一) 保护工商业 | 第140-141页 |
| (二) 保护私产 | 第141-146页 |
| 第六章 清末民初的女权运动 | 第146-181页 |
| 一、女权思想之兴起 | 第146-156页 |
| (一) 西方女权思想的影响 | 第146-147页 |
| (二) 中国女权思想之发展 | 第147-151页 |
| (三) 中国女权思想之特点 | 第151-156页 |
| 二、禁止缠足运动 | 第156-161页 |
| (一) 反缠足的思想言论 | 第157-158页 |
| (二) 不缠足运动之发展 | 第158-161页 |
| 三、女学潮流 | 第161-168页 |
| (一) 女学之观点 | 第161-164页 |
| (二) 女学之发展 | 第164-165页 |
| (三) 清朝关于女学之法制 | 第165-167页 |
| (四) 女学宗旨之争 | 第167-168页 |
| 四、争取女子婚姻自由的斗争 | 第168-172页 |
| (一) 主张婚姻自由的思想 | 第168-171页 |
| (二) 对民律草案婚姻规定的分析 | 第171-172页 |
| 五、财产自主:妇女权利之基础 | 第172-174页 |
| 六、妇女争取参政权运动 | 第174-181页 |
| (一) 早期妇女参政权思想 | 第174-175页 |
| (二) 民国元年女子参政运动 | 第175-177页 |
| (三) 对民元女子参政运动的评价 | 第177-181页 |
| 第七章 改良社会恶俗，倡议尊重人权 | 第181-195页 |
| 一、禁食鸦片 | 第181-184页 |
| 二、禁止赌博 | 第184-186页 |
| 三、剪除长发 | 第186-188页 |
| 四、废除旧式礼节 | 第188-189页 |
| 五、倡导新式婚姻 | 第189-195页 |
| (一) 婚姻观念的改变 | 第189-190页 |
| (二) 反对纳妾 | 第190-191页 |
| (三) 反对早婚 | 第191-192页 |
| (四) 反对殉节 | 第192-195页 |
| 第八章 清末民初人权思想之解析 | 第195-213页 |
| 一、对民本思想的继承与飞跃 | 第195-198页 |
| (一) 对民本思想的继承 | 第195-196页 |
| (二) 将民主附会于民本 | 第196-197页 |
| (三) 对民本思想的飞跃 | 第197-198页 |
| 二、对西方人权的借鉴与批判 | 第198-201页 |
| 三、人权思想之特殊性 | 第201-205页 |
| 四、人权法制化之进步和曲折 | 第205-206页 |
| 五、清末民初人权之教训 | 第206-211页 |
| (一) 执政者不真正重视人权 | 第206-208页 |
| (二) 资本主义发展缓慢 | 第208-209页 |
| (三) 传统文化的影响 | 第209页 |
| (四) 人民群众教育水平低下 | 第209-211页 |
| 六、中国人权建设之借鉴 | 第211-213页 |
| 参考资料 | 第213-221页 |
| 清末民元人权大事记 | 第221-226页 |
