| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-12页 |
| 绪论:概念的断裂与意义的生长 | 第12-24页 |
| 第一章 乡族小说与“现代”语境 | 第24-42页 |
| 第一节 乡族小说对“现代”与“传统”的阐释 | 第24-31页 |
| 一、中国农村进入“现代”语境的发生学考察 | 第24-26页 |
| 二、“现代性”的含义及其对乡族小说的影响 | 第26-28页 |
| 三、乡族小说中“传统”与“现代”的关系 | 第28-31页 |
| 第二节 新时期乡族小说的嬗变轨迹与多元形态 | 第31-42页 |
| 一、新时期乡族小说的递嬗演进 | 第31-36页 |
| 二、新时期乡族小说的发展轨迹 | 第36-38页 |
| 三、新时期乡族小说的多元形态 | 第38-42页 |
| 第二章 新时期乡族小说的形象谱系 | 第42-78页 |
| 第一节 形象谱系之一:乡村宰制者 | 第42-54页 |
| 一、生存型“能人” | 第45-48页 |
| 二、商业型“能人” | 第48-50页 |
| 三、政治型“能人” | 第50-54页 |
| 第二节 形象谱系之二:乡村女“能人” | 第54-61页 |
| 一、叛逆型女“能人” | 第54-56页 |
| 二、道德型女“能人” | 第56-59页 |
| 三、事业型女“能人” | 第59-61页 |
| 第三节 形象谱系之三:乡村贫困群体 | 第61-68页 |
| 一、“人穷志不穷”型群体 | 第62-64页 |
| 二、“人穷志也穷”型群体 | 第64-66页 |
| 三、“志穷人不穷”型群体 | 第66-68页 |
| 第四节 形象谱系之四:游走的“边缘人” | 第68-78页 |
| 一、“边缘人”的兴起与农民形象的改写 | 第69-71页 |
| 二、忍让型“边缘人” | 第71-74页 |
| 三、“自我”认同型“边缘人” | 第74-78页 |
| 第三章 新时期乡族小说的审美哗变 | 第78-120页 |
| 第一节 新时期乡族小说审美哗变(之一) | 第78-90页 |
| 一、创作路向的转轨与“真实性”的重新阐释 | 第78-81页 |
| 二、现实主义写作与现代技巧的并置 | 第81-86页 |
| 三、写作姿态的转变与新形象的塑造 | 第86-88页 |
| 四、叙事视角的多元与跨文体写作 | 第88-90页 |
| 第二节 新时期乡族小说审美哗变(之二):悲喜二重奏 | 第90-100页 |
| 一、肉身之痛与灵魂之美 | 第93-96页 |
| 二、生存之苦与精神之乐 | 第96-100页 |
| 第三节 新时期乡族小说审美哗变(之三):话语资源的开发与共享 | 第100-110页 |
| 一、贾平凹小说中古语的现代神韵 | 第102-105页 |
| 二、“马桥”方言的文化底蕴 | 第105-110页 |
| 第四节 审美哗变之隐忧与反思 | 第110-120页 |
| 一、乡族长篇小说的衰落与写作的凝滞 | 第110-113页 |
| 二、文学精神的缺失与经典形象的缺席 | 第113-115页 |
| 三、苦难作为精神救赎 | 第115-117页 |
| 四、道德作为审美支柱 | 第117-120页 |
| 第四章 新时期乡族小说与乡土民间文化 | 第120-157页 |
| 第一节 新时期乡族小说与乡土民间文化 | 第120-128页 |
| 一、“乡土民间文化”的概念 | 第120-122页 |
| 二、乡土民间文化的两种表现形态 | 第122-124页 |
| 三、乡土民间文化的存在形态及创造层级 | 第124-126页 |
| 四、新时期乡族小说与乡土民间文化 | 第126-128页 |
| 第二节 乡土民间的民俗礼仪:有意味的形式 | 第128-138页 |
| 一、乡土民间民俗礼仪的情感意味 | 第130-132页 |
| 二、乡土民间民俗礼仪的社会反思意味 | 第132-135页 |
| 三、乡土民间民俗礼仪的道德隐喻意味 | 第135-138页 |
| 第三节 乡土民间的传统艺术:末路中兴 | 第138-147页 |
| 一、乡土民间的说唱艺术 | 第139-143页 |
| 二、乡土民间的“杂类”艺术 | 第143-147页 |
| 第四节 乡土民间的神秘文化:民间信仰的终结 | 第147-157页 |
| 一、人对“神人”的信仰 | 第149-151页 |
| 二、人对自然的信仰 | 第151-154页 |
| 三、人对神鬼的信仰 | 第154-157页 |
| 结语:一个等待批判的概念 | 第157-161页 |
| 注释 | 第161-182页 |
| 参考文献 | 第182-187页 |
| 后记 | 第187-188页 |
| 攻读学位期间发表论文目录 | 第188页 |