| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-11页 |
| 绪论 | 第11-26页 |
| 一、研究的意义 | 第11页 |
| 二、研究的现状 | 第11-12页 |
| 三、研究的主要内容 | 第12-13页 |
| 四、研究的理论和方法:宗教的认同性和别异性 | 第13-26页 |
| 1、宗教的认同性和别异性是对群体社会下认同性和别异性的神圣化 | 第13-20页 |
| 2、宗教的认同性和别异性,是个"中性"的概念 | 第20-22页 |
| 3、宗教的认同性和别异性,在不同的宗教类型具有程度上的差异 | 第22-24页 |
| 4、宗教的认同性和别异性,具有群体意义上的多层次性 | 第24-26页 |
| 第一章 宗教对甘宁青地区诸民族形成的作用 | 第26-64页 |
| 第一节 宗教对藏族形成的作用 | 第26-36页 |
| 一、藏族形成过程中的宗教因素 | 第26-28页 |
| 二、本教在吐蕃王朝护持国政的作用 | 第28-30页 |
| 三、佛教的引进与对吐蕃王朝王权的加强 | 第30页 |
| 四、佛教的本教化和藏族化 | 第30-33页 |
| 五、佛教是藏族文化结构的主导形态 | 第33-34页 |
| 六、藏传佛教成为藏族认同和排异的象征和标志 | 第34-36页 |
| 第二节 宗教对土族形成的作用 | 第36-42页 |
| 一、研究民族主要来源的宗教学方法 | 第36-37页 |
| 二、土族宗教信仰的多元形态及个性特征 | 第37-38页 |
| 三、土族具有祖先神意义的神箭崇拜 | 第38-40页 |
| 四、土族文化的复合型结构及内涵 | 第40-42页 |
| 第三节 宗教对裕固族形成的作用 | 第42-47页 |
| 一、裕固族先民"回纥"的宗教信仰 | 第42-43页 |
| 二、裕固族形成的时间及标志问题 | 第43-44页 |
| 三、裕固族的文化结构及内涵 | 第44-47页 |
| 第四节 伊斯兰教对回族形成的作用 | 第47-56页 |
| 一、回回人信仰伊斯兰教的统一性 | 第47-50页 |
| 二、汉文化对回回人内在文化差异性的克服 | 第50-52页 |
| 三、伊斯兰教的回族化及回族文化的内涵 | 第52-56页 |
| 第五节 伊斯兰教对撒拉族、东乡族、保安族形成的作用 | 第56-64页 |
| 一、撒拉、东乡和保安诸族民族意识的表现形式 | 第56-57页 |
| 二、宗教对撒拉族形成的作用 | 第57-59页 |
| 三、宗教对东乡族形成的作用 | 第59-62页 |
| 四、宗教对保安族形成的作用 | 第62-64页 |
| 第二章 宗教对甘宁青地区民族社会历史发展的作用 | 第64-107页 |
| 第一节 宗教对元代甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第64-76页 |
| 一、藏传佛教萨迦等各派对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第64-71页 |
| 二、伊斯兰教及其教坊组织对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第71-74页 |
| 三、汉文化及汉传佛教对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第74-76页 |
| 第二节 宗教对明代甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第76-85页 |
| 一、藏传佛教格鲁派的兴起及对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第76-80页 |
| 二、伊斯兰教的衰落及经堂教育的兴起对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第80-82页 |
| 三、儒家文化对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第82-85页 |
| 第三节 宗教对清代甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第85-98页 |
| 一、藏传佛教格鲁派对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第85-92页 |
| 二、伊斯兰教门宦的兴起及对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第92-95页 |
| 三、儒家文化对甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第95-98页 |
| 第四节 宗教对民国时期甘宁青地区民族社会发展的作用 | 第98-107页 |
| 一、民主与科学的近代化主题 | 第98页 |
| 二、藏传佛教对甘宁青地区民族社会近代化的作用 | 第98-102页 |
| 三、伊斯兰教对甘宁青地区民族社会近代化的作用 | 第102-105页 |
| 四、汉文化对甘宁青地区民族社会近代化的作用 | 第105-107页 |
| 第三章 宗教对甘宁青地区民族关系历史演变的作用 | 第107-142页 |
| 第一节 宗教对元代甘宁青地区民族关系的作用 | 第108-114页 |
| 一、元政府对各宗教的宽容政策 | 第108-109页 |
| 二、元朝政治文化的二元性 | 第109-110页 |
| 三、元朝对藏传佛教和伊斯兰教政策的差异性 | 第110-111页 |
| 四、宗教对甘宁青地区民族关系的作用 | 第111-113页 |
| 五、藏传佛教对国家统一和西藏统一的作用 | 第113-114页 |
| 第二节 宗教对明代甘宁青地区民族关系的作用 | 第114-122页 |
| 一、明政府对各民族"一视同仁"的儒家文化理念 | 第114-115页 |
| 二、甘宁青地区在明朝政治格局中的地位和意义 | 第115-116页 |
| 三、明朝"因俗而治"的文化战略及效果 | 第116-120页 |
| 四、明廷的腐败及蒙藏政教二元同盟的建立 | 第120-122页 |
| 第三节 宗教对清代甘宁青地区民族关系的作用 | 第122-133页 |
| 一、清朝"因俗而治"政策的多元共存模式 | 第122-124页 |
| 二、清朝加强中央集权的藏传佛教政策及效果 | 第124-127页 |
| 三、清朝加强中央集权的伊斯兰教政策及效果 | 第127-131页 |
| 四、清朝大一统政治体系内宗教对民族关系的作用 | 第131-133页 |
| 第四节 宗教对民国时期甘宁青地区民族关系的作用 | 第133-142页 |
| 一、各种宗教文化对中华民族的凝聚力 | 第133-135页 |
| 二、甘宁青地区民族社会的政治和宗教关系格局 | 第135-136页 |
| 三、民国时期的民族平等思想及民族关系的层次 | 第136-138页 |
| 四、各宗教对甘宁青地区民族关系的作用 | 第138-142页 |
| 结语 | 第142-145页 |
| 参考文献 | 第145-151页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第151-153页 |
| 后记 | 第153页 |
