一个拉祜族村落的祭祀变迁--以云南澜沧木嘎乡南村为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 1 绪论 | 第8-17页 |
| ·研究的缘起 | 第8页 |
| ·相关研究文献回顾 | 第8-13页 |
| ·国内和国外学者对拉祜族不同的研究传统 | 第8-10页 |
| ·对拉祜族宗教的研究 | 第10-12页 |
| ·关于“祭祀圈”理论的研究 | 第12-13页 |
| ·研究方法和资料来源 | 第13-15页 |
| ·研究目的和意义 | 第15-17页 |
| ·研究目的 | 第15-16页 |
| ·研究的意义 | 第16-17页 |
| 2 田野调查点的相关背景资料 | 第17-25页 |
| ·村落环境与家屋结构 | 第17-20页 |
| ·族源及其人口分布 | 第20-21页 |
| ·人口结构和生计概括 | 第21-25页 |
| 3 公共祭祀的消失：佛祖的历史角色 | 第25-34页 |
| ·拉祜族传统的宗教信仰背景简介 | 第25-26页 |
| ·佛爷:披着“厄莎”的外衣进行传教的政治家 | 第26-28页 |
| ·佛教的传入 | 第26-28页 |
| ·佛堂：记忆中的神堂 | 第28-30页 |
| ·勐糯佛：神圣的祭祀对象 | 第30-33页 |
| ·小结 | 第33-34页 |
| 4 村落祭祀的衰落：山神信仰的式微 | 第34-43页 |
| ·山神信仰形成的自然环境背景 | 第34-35页 |
| ·一村一山神一神庙一庙祝 | 第35页 |
| ·山神庙的修建 | 第35-37页 |
| ·庙祝：祭祀的主持者和引导者 | 第37-38页 |
| ·山神显灵的传说 | 第38-40页 |
| ·山神祭祀的衰落 | 第40-41页 |
| ·小结 | 第41-43页 |
| 5 私人祭祀的兴起 | 第43-52页 |
| ·“尝新节”中的祭祖仪式 | 第44-46页 |
| ·“尝新节”的准备 | 第44页 |
| ·“尝新节”的过程——敬神祭拜 | 第44-46页 |
| ·“祈福”仪式中的祭祀 | 第46-47页 |
| ·“哈空——页尼登”仪式中的祭祀行为 | 第47-50页 |
| ·“哈空——页尼登”仪式 | 第48-50页 |
| ·小结 | 第50-52页 |
| 6 结语 | 第52-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第60页 |
