| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 一、前言 | 第9-13页 |
| （一） 选题的缘起 | 第9页 |
| （二） 研究现状与相关研究综述 | 第9-11页 |
| （三） 田野考察过程 | 第11页 |
| （四） 论文涉及的研究方法 | 第11-13页 |
| 1、实地调查方法 | 第11-12页 |
| 2、历史文献法 | 第12页 |
| 3、口述史研究法 | 第12-13页 |
| 二、三弦书生存的历史文化与地理背景 | 第13-19页 |
| （一） “说书”溯源 | 第14-16页 |
| （二） “说书”、“说书的”——当地观众对三弦书艺人的认同 | 第16-19页 |
| 1、主家举行“还愿”仪式的现场 | 第16-17页 |
| 2、书会上的书摊 | 第17-19页 |
| 三、“书场”文化中的受众群体 | 第19-26页 |
| （一） 三弦书的演出场地 | 第19-20页 |
| （二） 受众群体的重要性 | 第20-21页 |
| （三） 书场中受众群体审美的差异及一致性 | 第21-23页 |
| （四） 对熟悉书目的欣赏 | 第23-24页 |
| 1、认为有自己认为值得欣赏的东西 | 第23页 |
| 2、获得先知的审美感受 | 第23页 |
| 3、实现因果报应的成就感 | 第23-24页 |
| 4、实现精神的寄托 | 第24页 |
| （五） 三弦书受众的观赏习惯 | 第24-26页 |
| 四、三弦书行业规范与艺人从艺原则 | 第26-41页 |
| （一） 三弦书行业规范 | 第26-31页 |
| 1、无师不准行艺 | 第26-28页 |
| 2、三弦书艺人的组织——“三皇社” | 第28-29页 |
| 3、三弦书行业规范的作用 | 第29-31页 |
| （二） 三弦书艺人的从艺原则 | 第31-41页 |
| 1、学艺阶段 | 第32-36页 |
| 2、独立行艺阶段 | 第36-41页 |
| 五、三弦书的表演程序 | 第41-48页 |
| （一） 主家还愿仪式现场的表演程序 | 第41-45页 |
| 1、“还愿”的主家及说书艺人 | 第41-42页 |
| 2、“还愿”仪式的准备 | 第42页 |
| 3、还愿仪式过程 | 第42-44页 |
| 4、还愿仪式的表演程序 | 第44-45页 |
| （二） 马街书会现场的三弦书表演程序 | 第45-46页 |
| 1、马街书会现场的三弦书 | 第45-46页 |
| （三） 三弦书两种演出程序的对比 | 第46-48页 |
| 六、三弦书的音乐结构和特征 | 第48-58页 |
| （一） 三弦书的唱腔结构原则 | 第48-52页 |
| 1、三弦书的板式特点 | 第48-50页 |
| 2、三弦书的声腔特点 | 第50-52页 |
| （二） 三弦书的伴奏乐器 | 第52-54页 |
| 1、三弦的定弦、音高 | 第52-53页 |
| 2、饺子、八角鼓 | 第53-54页 |
| （三） 三弦书的伴奏 | 第54-58页 |
| 1、过板音乐 | 第54-56页 |
| 2、唱腔伴奏手法 | 第56-58页 |
| 七、三弦书艺术的社会检阅——马街书会 | 第58-65页 |
| （一） 马街书会概况 | 第58-60页 |
| 1、优秀的民众文化基础 | 第58-59页 |
| 2、自愿赴会 | 第59-60页 |
| （二） 书会上的三弦书艺人 | 第60-65页 |
| 1、闹场 | 第61-62页 |
| 2、演唱 | 第62页 |
| 3、写书 | 第62-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考书目 | 第66-70页 |
| 后记 | 第70页 |