| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第12-25页 |
| 一、选题意义 | 第12-14页 |
| 二、文献综述 | 第14-21页 |
| 三、主要研究方法 | 第21-23页 |
| 四、研究思路 | 第23-25页 |
| 第一章 马克思主义哲学在中国青年中的发展 | 第25-57页 |
| 第一节 基本理论 | 第25-31页 |
| 一、何谓“青年” | 第25-26页 |
| 二、为什么“面向青年”而非其他 | 第26-27页 |
| 三、话语体系及功能演变 | 第27-31页 |
| 第二节 马克思主义哲学的中国化历程 | 第31-40页 |
| 一、马克思主义哲学传入中国的最初形态 | 第32-36页 |
| 二、毛泽东哲学思想的形成与丰富 | 第36-38页 |
| 三、中国特色社会主义理论体系哲学思想基本特点 | 第38-40页 |
| 第三节 对青年群体的影响 | 第40-50页 |
| 一、重视青年的逻辑起点 | 第41-46页 |
| 二、青年对马克思主义哲学追求的鼎盛时期 | 第46-48页 |
| 三、理论界是影响青年群体的重要阵地 | 第48-49页 |
| 四、国民教育体系成为马克思主义哲学传播主渠道 | 第49-50页 |
| 第四节 致敬经典——毛泽东哲学文风构建特色与赏析 | 第50-57页 |
| 一、毛泽东哲学思想的形成过程 | 第50-51页 |
| 二、毛泽东哲学文风的特点 | 第51-55页 |
| 三、对当下文风话风的启示 | 第55-57页 |
| 第二章 马克思主义哲学话语体系的困境 | 第57-68页 |
| 第一节 与青年渐行渐远：趋于边缘化的窘境 | 第57-59页 |
| 一、理论对中国当代实践成就解释的乏力 | 第57-58页 |
| 二、对社会一些负面现象难以提供解释或解决之道 | 第58页 |
| 三、因批判精神的缺失带来的教条化问题 | 第58页 |
| 四、普及过程中的简单化、庸俗化 | 第58-59页 |
| 五、刻意追求所谓“纯学术”哲学导致脱离实践 | 第59页 |
| 第二节 不只是大众——对执政党的考验 | 第59-62页 |
| 一、文风折射党风政风学风 | 第59-60页 |
| 二、提高领导干部哲学思维能力任重道远 | 第60-61页 |
| 三、传统理论宣传方式方法面临挑战 | 第61-62页 |
| 四、话语软实力影响中国国际竞争力 | 第62页 |
| 第三节 前苏联青年话语体系溃败的前车之鉴 | 第62-68页 |
| 一、学术政治化窒息了哲学的发展 | 第63-64页 |
| 二、机械的教育模式使青年思想陷入困境 | 第64-65页 |
| 三、苏共自我全面否定招致雪崩式溃败 | 第65-68页 |
| 第三章 信息时代对马克思主义哲学话语体系的新要求 | 第68-100页 |
| 第一节 大变革时代——信息社会的到来 | 第68-85页 |
| 一、对信息社会发展中几对矛盾的反思 | 第68-77页 |
| 二、对“虚拟”实践的现实拷问 | 第77-83页 |
| 三、经典马克思主义哲学理论的时代发展 | 第83-85页 |
| 第二节 信息时代青年的基本特征 | 第85-90页 |
| 一、基础教育普及和需求多样化使价值观念趋于多元 | 第85-86页 |
| 二、物质生活提高的同时生理心理健康问题突出 | 第86-87页 |
| 三、社会转型下社会参与家庭融入呈现异质性主体性 | 第87-88页 |
| 四、高度依赖网络重构学习工作生活理念方式 | 第88-90页 |
| 第三节 当代青年大学生对马克思主义哲学认知、认同状况 | 第90-96页 |
| 一、呈现“高度认可”与“认知浅显”两面性 | 第90-92页 |
| 二、情感认同理性认同有待强化 | 第92-95页 |
| 三、对创新话语体系的启示 | 第95-96页 |
| 第四节 当代青年中马克思主义哲学话语缺失的主要原因 | 第96-100页 |
| 一、大背景之变：激荡的社会变革 | 第96-97页 |
| 二、主渠道之弊：传统的教育模式 | 第97-98页 |
| 三、小气候之弱：缺失的家庭功能 | 第98页 |
| 四、成长期之惑：青年身心特点的影响 | 第98-100页 |
| 第四章 重塑贴近中国青年的马克思主义哲学话语体系的理论思考 | 第100-130页 |
| 第一节 马克思主义哲学话语体系要适应新时代要求 | 第100-105页 |
| 一、实现革命性话语体系到建设性话语体系的转变 | 第100-102页 |
| 二、推动新时代马克思主义哲学理论术语的创新 | 第102-103页 |
| 三、处理好传统哲学语言与网络语言的关系 | 第103-105页 |
| 四、构建让青年易于接受的话语表达与传播方式 | 第105页 |
| 第二节 价值论转向是马克思主义哲学的时代选择 | 第105-111页 |
| 一、马克思主义价值哲学要义 | 第106-108页 |
| 二、价值哲学对传统哲学的扬弃 | 第108-110页 |
| 三、影响青年群体价值取向的主要因素 | 第110-111页 |
| 第三节 信息时代贴近青年的马克思主义哲学话语体系构建方向 | 第111-118页 |
| 一、哲学形象的亲切感 | 第111-113页 |
| 二、传播方式的具像化 | 第113-114页 |
| 三、时间利用的碎片式 | 第114-116页 |
| 四、网络空间的广泛性 | 第116-117页 |
| 五、学习过程的参与感 | 第117-118页 |
| 第四节 用价值哲学方法创新马克思主义哲学话语体系 | 第118-130页 |
| 一、再叙革命先辈魅力 | 第119-121页 |
| 二、必须照顾青年特点 | 第121-123页 |
| 三、既探寻真理,更扣问心灵 | 第123-124页 |
| 四、呼唤理性的批判精神 | 第124-126页 |
| 五、发挥网络新媒体的魔力 | 第126-127页 |
| 六、重视家庭教育的引领作用 | 第127-130页 |
| 第五章 重塑贴近中国青年的马克思主义哲学话语体系的实践探索 | 第130-147页 |
| 第一节 依托“青马工程”创新马克思主义哲学话语体系实践 | 第130-134页 |
| 一、用新媒体推动话语体系由“教育式”向“影响式”转变 | 第130-132页 |
| 二、正确处理创新实践中理论严肃性与语言娱乐化的关系 | 第132页 |
| 三、在实践中提升马克思主义哲学话语对青年的影响 | 第132-134页 |
| 第二节 面向青年的马克思主义哲学话语体系影响力的模型构建 | 第134-139页 |
| 一、模型的确定 | 第134-137页 |
| 二、相关说明 | 第137-139页 |
| 第三节 向习近平学习文风话风 | 第139-147页 |
| 一、凝心聚魂：高度重视话语体系建设 | 第140-141页 |
| 二、精神标识：形成与构建方式 | 第141-143页 |
| 三、根植人民：话语体系的鲜明特色 | 第143-147页 |
| 结语 青年为马克思主义哲学赢得未来 | 第147-150页 |
| 参考文献 | 第150-155页 |
| 附录 实证调查所用问卷 | 第155-157页 |
| 后记与致谢 | 第157-160页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第160页 |
