| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1. 引言 | 第9-15页 |
| 1.1. 研究背景与目的 | 第9-10页 |
| 1.2. 研究范围和内容 | 第10页 |
| 1.3. 研究方法 | 第10-11页 |
| 1.3.1. 文献归纳法 | 第10-11页 |
| 1.3.2. 对比分析法 | 第11页 |
| 1.3.3. 例证法 | 第11页 |
| 1.4. 既往研究 | 第11-15页 |
| 2. 日本园林的构成基础 | 第15-20页 |
| 2.1. 日本的地理环境与自然气候 | 第15-16页 |
| 2.1.1. 日本的地理特点 | 第15页 |
| 2.1.2. 日本的气候特点与日本人的自然观念 | 第15-16页 |
| 2.2. 日本传统园林的类型 | 第16-20页 |
| 3. 日本传统园林文化的发展与演变 | 第20-54页 |
| 3.1. 日本传统园林发展史 | 第20-39页 |
| 3.1.1. 上古时期 | 第20页 |
| 3.1.2. 飞鸟、奈良时代 | 第20-21页 |
| 3.1.3. 平安时代 | 第21-25页 |
| 3.1.4. 镰仓·南北朝时代 | 第25-29页 |
| 3.1.5. 室町时代 | 第29-34页 |
| 3.1.6. 安土桃山时代 | 第34-38页 |
| 3.1.7. 江户时代 | 第38-39页 |
| 3.2. 日本传统园林构成要素归纳 | 第39-53页 |
| 3.2.1 遣水四态 | 第39-42页 |
| 3.2.2. 地形营造 | 第42-43页 |
| 3.2.3. 置石立岩 | 第43-45页 |
| 3.2.4. 砂 | 第45-46页 |
| 3.2.5. 植栽的构成 | 第46页 |
| 3.2.6. 桥 | 第46-47页 |
| 3.2.7. 石灯笼 | 第47-49页 |
| 3.2.8. 手水钵和蹲踞 | 第49-50页 |
| 3.2.9. 水琴窟 | 第50-51页 |
| 3.2.10. 踏脱石、踏分石 | 第51页 |
| 3.2.11. 飞石 | 第51-52页 |
| 3.2.12. 延段 | 第52-53页 |
| 3.3. 小结 | 第53-54页 |
| 4. 通过文化人类学视角的分析进行庭园文化的讨论 | 第54-71页 |
| 4.1. 远古社会—民族信仰、古层文化 | 第54-60页 |
| 4.1.1. 耻感文化与岛民根性 | 第54-55页 |
| 4.1.2. 古层思想--神道文化 | 第55-57页 |
| 4.1.3. 等级制 | 第57-60页 |
| 4.2. 奴隶社会—日式道教 | 第60页 |
| 4.3. 律令制社会—日式儒学 | 第60-61页 |
| 4.4. 贵族社会—日式佛教 | 第61-62页 |
| 4.5. 封建武家社会 | 第62-67页 |
| 4.5.1. 武士道 | 第62-65页 |
| 4.5.2. 朱子学 | 第65页 |
| 4.5.3. 禅宗 | 第65-66页 |
| 4.5.4. 山水画 | 第66-67页 |
| 4.5.5. 茶道 | 第67页 |
| 4.6. 西洋文化的影响 | 第67-71页 |
| 4.6.1. 基督教 | 第67-68页 |
| 4.6.2. 几何美学 | 第68-71页 |
| 5. 总结与分析 | 第71-75页 |
| 5.1. 对日本传统园林的思想内涵与艺术手法演变脉络的梳理 | 第71-72页 |
| 5.2. 日本人的文化人类学特征与审美意识分析 | 第72-75页 |
| 6. “情”与“意”在中日传统园林中的体现 | 第75-89页 |
| 6.1. 中国文化人类学特征简述 | 第75页 |
| 6.2. 修学院离宫园林艺术分析 | 第75-83页 |
| 6.3. 颐和园与修学院离宫的对比分析 | 第83-89页 |
| 6.3.1. 区位对比 | 第84-85页 |
| 6.3.2. 构成方式的对比 | 第85-87页 |
| 6.3.3. 文化表达的对比 | 第87-89页 |
| 7. 结论 | 第89-90页 |
| 8. 日本现代园林的传统继承--重森三玲的枯山水 | 第90-94页 |
| 参考文献 | 第94-97页 |
| 个人简介 | 第97-98页 |
| 导师简介 | 第98-99页 |
| 获得成果目录 | 第99-100页 |
| 致谢 | 第100页 |