| 中文摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 目录 | 第11-14页 |
| 引言 | 第14-19页 |
| 第1章 信仰：人的意义世界 | 第19-48页 |
| 1.1 生存论视域下人的意义性存在 | 第19-28页 |
| 1.1.1 从“如何认识”到“如何生存”的哲学路向 | 第19-21页 |
| 1.1.2 人的意义性生存 | 第21-25页 |
| 1.1.3 信仰：属人的意义世界 | 第25-28页 |
| 1.2 生命意义的探寻：存在主义的信仰求索之路 | 第28-37页 |
| 1.2.1 克尔凯郭尔的存在观 | 第29-31页 |
| 1.2.2 海德格尔的存在观 | 第31-34页 |
| 1.2.3 萨特的存在观 | 第34-37页 |
| 1.3 信仰的生存实践意蕴 | 第37-48页 |
| 1.3.1 马克思主义的实践-生存思想 | 第37-43页 |
| 1.3.2 信仰的生存实践解析 | 第43-48页 |
| 第2章 信仰的本质与人的类存在 | 第48-65页 |
| 2.1 马克思关于“人是类存在物”的思想 | 第48-49页 |
| 2.2 信仰是人类文化的核心价值 | 第49-55页 |
| 2.2.1 信仰与道德 | 第50-51页 |
| 2.2.2 信仰与法律 | 第51-52页 |
| 2.2.3 信仰与科学 | 第52-54页 |
| 2.2.4 信仰与艺术 | 第54-55页 |
| 2.3 信仰是人类掌握世界的永恒方式 | 第55-59页 |
| 2.3.1 人类认识世界的有限性 | 第56-57页 |
| 2.3.2 人类改造世界的有限性 | 第57-58页 |
| 2.3.3 实践的类本质与信仰的超越性 | 第58-59页 |
| 2.4 信仰是人的多样化存在的最高统一 | 第59-60页 |
| 2.4.1 人的完整性存在 | 第59页 |
| 2.4.2 信仰的类型与人的多样化存在 | 第59-60页 |
| 2.4.3 从“多元”到“归一”的发展趋势 | 第60页 |
| 2.5 信仰是人类独有的终极关怀 | 第60-65页 |
| 2.5.1 人类渴望终极关怀的本性诉求 | 第61-62页 |
| 2.5.2 信仰体现着人类的终极精神性关怀 | 第62-63页 |
| 2.5.3 信仰勾勒出人类现实生活的终极境界 | 第63-65页 |
| 第3章 信仰的形态与人的历史性 | 第65-94页 |
| 3.1 马克思关于“人的世界历史性存在”的思想 | 第65-67页 |
| 3.2 原始信仰：自然统治下的精神祈求 | 第67-74页 |
| 3.2.1 原始信仰的意识之源：万物有灵的观念 | 第68-69页 |
| 3.2.2 原始信仰的表征：原始崇拜 | 第69-73页 |
| 3.2.3 原始信仰的文化载体：原始神话 | 第73-74页 |
| 3.3 传统信仰：人身依附中的价值选择 | 第74-89页 |
| 3.3.1 宗教信仰 | 第75-83页 |
| 3.3.2 哲学信仰 | 第83-89页 |
| 3.4 现代信仰：现代性的自我反思 | 第89-94页 |
| 3.4.1 科学主义信仰 | 第90-91页 |
| 3.4.2 人本主义信仰 | 第91-92页 |
| 3.4.3 马克思主义信仰 | 第92-94页 |
| 第4章 现代信仰危机与人的生存困惑 | 第94-117页 |
| 4.1 人类生命活动的双重维度 | 第94-98页 |
| 4.1.1 人类生命活动的真理追求 | 第94-95页 |
| 4.1.2 人类生命活动的价值追求 | 第95-96页 |
| 4.1.3 信仰：向“真”和向“善”的辩证统一 | 第96-98页 |
| 4.2 信仰危机的生成 | 第98-109页 |
| 4.2.1 信仰危机的界定 | 第98-100页 |
| 4.2.2 信仰危机的实质 | 第100-102页 |
| 4.2.3 当代中国社会信仰危机的现实呈现 | 第102-105页 |
| 4.2.4 当代中国社会信仰危机的成因分析 | 第105-109页 |
| 4.3 信仰危机的消解 | 第109-117页 |
| 4.3.1 信仰重构的可行性方式 | 第110-113页 |
| 4.3.2 当代中国社会信仰重构的现实路径 | 第113-117页 |
| 第5章 马克思主义信仰与人的全面发展 | 第117-132页 |
| 5.1 人类信仰观的伟大变革 | 第117-122页 |
| 5.1.1 作为信仰的马克思主义 | 第117-118页 |
| 5.1.2 马克思主义信仰与宗教信仰 | 第118-119页 |
| 5.1.3 马克思主义信仰与世俗化信仰 | 第119-120页 |
| 5.1.4 马克思主义信仰的时代价值 | 第120-122页 |
| 5.2 人的全面发展：马克思主义的价值旨归 | 第122-128页 |
| 5.2.1 以人为本的理想预设：“人是人的最高本质” | 第122-124页 |
| 5.2.2 历史演进的道路探索：“人存在的历史形态” | 第124-125页 |
| 5.2.3 唯物史观的实证分析：“人的解放何以可能” | 第125-128页 |
| 5.3 马克思主义信仰与中国特色社会主义 | 第128-132页 |
| 5.3.1 马克思主义中国化的理论进路 | 第129-130页 |
| 5.3.2 中国特色社会主义的现实道路 | 第130-132页 |
| 结论：坚定马克思主义信仰促进人的全面发展 | 第132-135页 |
| 参考文献 | 第135-140页 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 | 第140-141页 |
| 致谢 | 第141-142页 |
