| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第12-17页 |
| （一）研究综述 | 第13-14页 |
| （二）研究方法 | 第14-15页 |
| （三）研究意义 | 第15-16页 |
| （四）研究内容 | 第16-17页 |
| 一、思想语境：哲学思想的时代背景 | 第17-31页 |
| （一）“正统马克思主义”眼中的马克思主义 | 第17-24页 |
| 1.伯恩施坦为代表的右派“正统马克思主义” | 第18-20页 |
| 2.以卢森堡为代表的左派“正统马克思主义” | 第20-22页 |
| 3.以考茨基为代表的中派“正统马克思主义” | 第22-24页 |
| （二）何谓“正统马克思主义”？ | 第24-27页 |
| （三）研究范式的变革 | 第27-31页 |
| 二、诠释谱系：正统思想的全新解读 | 第31-43页 |
| （一）八篇文章的文本解读 | 第31-37页 |
| （二）时间性的构造逻辑与思想性的构造逻辑 | 第37-39页 |
| （三）逻辑框架的新的诠释方式 | 第39-43页 |
| 1.总体性辩证法——科学的认识方法 | 第39-40页 |
| 2.阶级意识——决定统一的主体要素 | 第40-41页 |
| 3.组织问题——理论与实践的中介形式 | 第41-43页 |
| 三、 思想逻辑：思想重构的逻辑安排 | 第43-59页 |
| 一、从物化现象到物化观念的思想逻辑 | 第43-47页 |
| （一）从物化现象到物化意识 | 第44-46页 |
| （二）从物化意识到物化观念 | 第46-47页 |
| 二、从阶级意识到无产阶级阶级意识的思想逻辑 | 第47-50页 |
| （一）阶级意识的内涵 | 第47-48页 |
| （二）前资本主义时期的阶级意识 | 第48页 |
| （三）资本主义时期的阶级意识 | 第48-49页 |
| （四）作为斗争武器的阶级意识 | 第49页 |
| （五）作为历史主体的阶级意识 | 第49-50页 |
| 三、从辩证方法到历史总体性辩证法的思想逻辑 | 第50-59页 |
| （一）总体性辩证法提出的背景 | 第51-53页 |
| （二）总体性辩证法的三重维度 | 第53-57页 |
| （三）总体性辩证法的理论意义 | 第57-59页 |
| 四、体系重构：整体思想的系统架构 | 第59-79页 |
| （一）物化观念、阶级意识的统一重构了卢卡奇本体论的思想基础 | 第59-65页 |
| 1.对物化消除的本体论诉求 | 第59-62页 |
| 2.自在之物消解的历史本体 | 第62-63页 |
| 3.作为本体的历史的独特性 | 第63-65页 |
| （二）阶级意识与辩证法的统一重构了卢卡奇认识论的思想原则 | 第65-74页 |
| 1.传统直观反思认识论的局限 | 第66-67页 |
| 2.总体性认识展开的基本过程 | 第67-68页 |
| 3.自在之物与二律背反的消除 | 第68-71页 |
| 4.无产阶级意识的总体性建构 | 第71-74页 |
| （三）物化观念、阶级意识和辩证法的统一重构了卢卡奇眼中正统马克思主义思想体系 | 第74-79页 |
| 1.商品拜物教本质的物化批判 | 第74-75页 |
| 2.历史的总体性辩证法是正统 | 第75-77页 |
| 3.阶级意识为核心的主客同一 | 第77-79页 |
| 五、理论价值：时代理论的中肯评价 | 第79-87页 |
| （一）作为知识分子在对近代形而上学批判中所体现的文化自觉 | 第79-81页 |
| （二）作为革命家在对正统马克思主义批判中所体现的道路自觉 | 第81-84页 |
| （三）作为理论家在对马克思主义体系建构中所体现的理论自觉 | 第84-87页 |
| 结论 | 第87-88页 |
| 参考文献 | 第88-92页 |
| 后记 | 第92-93页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第93页 |
