| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、选题的缘起及意义 | 第10-11页 |
| （一）选题缘起 | 第10-11页 |
| （二）选题意义 | 第11页 |
| 二、研究现状评述 | 第11-14页 |
| （一）关于契丹巫术的研究 | 第11-13页 |
| （二）契丹巫术与政治关系研究 | 第13-14页 |
| 三、主要内容 | 第14-15页 |
| 四、研究方法、创新点与不足之处 | 第15-17页 |
| （一）研究方法 | 第15页 |
| （二）创新点 | 第15-16页 |
| （三）不足之处 | 第16-17页 |
| 第一章 巫术理论与相关概念辨析 | 第17-27页 |
| 第一节 巫术理论简介 | 第17-21页 |
| （一）巫术与人类思维 | 第17-18页 |
| （二）巫术与原始文化 | 第18-20页 |
| （三）巫术与王权形成 | 第20-21页 |
| 第二节 相关概念的辨析 | 第21-27页 |
| （一）巫术概念界定 | 第21-24页 |
| （二）与巫术相关的概念辨析 | 第24-27页 |
| 第二章 契丹建国前的巫术与政治演进 | 第27-43页 |
| 第一节 巫术与人类社会早期发展 | 第27-33页 |
| （一）巫术与早期社会文化的发展 | 第28-31页 |
| （二）巫师与公共事务的管理 | 第31-33页 |
| 第二节 早期契丹的巫术与“三可汗传说” | 第33-36页 |
| 第三节 遥辇可汗制礼考述 | 第36-43页 |
| 第三章 巫术与太祖“变家为国” | 第43-55页 |
| 第一节 耶律阿保机崛起的背景：迭剌部的强势与本人功勋 | 第43-46页 |
| 第二节 利用巫术为夺位造势：太祖降生神话与即位神异 | 第46-48页 |
| 第三节 诸弟之乱与巫术：太祖打击巫师与利用巫术 | 第48-51页 |
| 第四节“变家为国”的历史书写：以巫术确立阿保机“卡里斯马”形象 | 第51-55页 |
| 第四章 巫术与太宗朝的内政外交 | 第55-65页 |
| 第一节 述律后的保守政策与对巫术的尊崇 | 第55-58页 |
| 第二节 帝后二元格局下太宗对巫术的控制和利用 | 第58-61页 |
| 第三节 太宗进入中原后的巫术运用 | 第61-65页 |
| 第五章 巫术与辽中后期的政治局势 | 第65-80页 |
| 第一节 灵物的见证：巫术与世宗之立 | 第65-68页 |
| 第二节 巫术与穆宗统治 | 第68-72页 |
| 第三节 辽宋交恶与巫术频繁使用 | 第72-75页 |
| 第四节 辽后期的巫术与政局演变 | 第75-80页 |
| 第六章 契丹巫术衰微原因试探 | 第80-96页 |
| 第一节 契丹民族的文明进步与文化变迁 | 第80-83页 |
| 第二节 儒学发展与巫术衰微 | 第83-87页 |
| 第三节 佛教兴盛与巫术衰微 | 第87-91页 |
| 第四节 契丹巫术的归宿 | 第91-96页 |
| 结语：契丹巫术的历史作用与历史地位 | 第96-99页 |
| 参考文献 | 第99-105页 |
| 附录：契丹巫术记录汇总 | 第105-129页 |
