| 致谢 | 第3-4页 |
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-19页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.2 研究的对象与范畴 | 第11-12页 |
| 1.2.1 江南地区 | 第11页 |
| 1.2.2 佛寺园林 | 第11页 |
| 1.2.3 现代佛教文化景观 | 第11-12页 |
| 1.3 研究的目与意义 | 第12页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第12页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.4 相关研究概况 | 第12-15页 |
| 1.4.1 佛寺园林的相关研究 | 第12-14页 |
| 1.4.2 佛教文化相关研究 | 第14-15页 |
| 1.4.3 佛教文化景观的相关研究 | 第15页 |
| 1.5 研究方法、创新点和局限 | 第15-17页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.5.2 研究创新点及局限 | 第16-17页 |
| 1.6 论文框架和内容 | 第17-19页 |
| 1.6.1 论文框架 | 第17-18页 |
| 1.6.2 论文的主要内容 | 第18-19页 |
| 第二章 江南地区古代佛寺园林发展概述 | 第19-34页 |
| 2.1 江南地区古代佛寺园林的生成期与转折期 | 第19-24页 |
| 2.1.1 两汉时期佛教的初传以及在江南地区的发展 | 第19-20页 |
| 2.1.2 佛寺园林的雏形及其特征 | 第20页 |
| 2.1.3 魏晋南北朝时期佛教的汉化以及在江南地区的发展 | 第20-21页 |
| 2.1.4 佛寺园林的出现及其景观特征 | 第21-24页 |
| 2.2 江南地区古代佛寺园林的全盛期 | 第24-28页 |
| 2.2.1 佛教汉化的完成及其在江南地区的发展 | 第24-25页 |
| 2.2.2 “道宣式”佛寺布局的出现及其景观特征 | 第25-27页 |
| 2.2.3 “百丈式”佛寺布局的出现及其景观特征 | 第27-28页 |
| 2.3 江南地区古代佛寺园林的成熟期及成熟后期 | 第28-32页 |
| 2.3.1 佛教的儒学化及在江南地区的发展 | 第28页 |
| 2.3.2 “五山十刹式”佛寺布局及其景观特征 | 第28-30页 |
| 2.3.3 佛教的消长变化及在江南地区的发展 | 第30-31页 |
| 2.3.4 “后百丈式”佛寺布局的确立及其景观特征 | 第31-32页 |
| 2.4 本章小结 | 第32-34页 |
| 第三章 江南地区现代佛教文化景观的嬗变 | 第34-47页 |
| 3.1 社会背景与经济基础的转变 | 第34-36页 |
| 3.1.1 社会背景的转变 | 第34-35页 |
| 3.1.2 经济基础的转变 | 第35-36页 |
| 3.2 佛教的现代化与人间佛教 | 第36-39页 |
| 3.2.1 佛教的现代化 | 第36-37页 |
| 3.2.2 人间佛教的提出与发展 | 第37-39页 |
| 3.3 其他地区现代佛教文化景观的启发 | 第39-45页 |
| 3.3.1 台湾人间佛教文化景观的实践与启发 | 第39-44页 |
| 3.3.2 日本现代佛教文化景观的实践与启发 | 第44-45页 |
| 3.4 对江南古代佛寺园林的传承 | 第45-46页 |
| 3.4.1 “百丈式”布局的继承 | 第45页 |
| 3.4.2 造景手法的传承 | 第45-46页 |
| 3.5 本章小结 | 第46-47页 |
| 第四章 江南地区现代佛教文化景观设计策略与表达方法 | 第47-71页 |
| 4.1 基本特点及相关概念区别 | 第47-48页 |
| 4.1.1 基本概念及类型 | 第47页 |
| 4.1.2 与现代佛寺园林的区别 | 第47-48页 |
| 4.1.3 与其他地区现代佛教文化景观的区别 | 第48页 |
| 4.2 景观设计策略 | 第48-50页 |
| 4.2.1 突出现代佛教文化景观的慈善特征 | 第49页 |
| 4.2.2 突出现代佛教文化景观的宗教服务特色 | 第49-50页 |
| 4.3 景观设计表达方法 | 第50-69页 |
| 4.3.1 基地选址 | 第50-53页 |
| 4.3.2 空间布局 | 第53-56页 |
| 4.3.3 地形营造 | 第56-58页 |
| 4.3.4 理水造景 | 第58-61页 |
| 4.3.5 植物配置 | 第61-64页 |
| 4.3.6 建筑及景观构筑 | 第64-69页 |
| 4.4 本章小结 | 第69-71页 |
| 4.4.1 江南地区现代佛教文化景观设计模式总结 | 第69页 |
| 4.4.2 以服务大众为目的，以佛教文化为核心 | 第69-70页 |
| 4.4.3 “法无定法，是为至法的”的设计理念 | 第70-71页 |
| 第五章 江南地区现代佛教文化景观实例分析 | 第71-83页 |
| 5.1 山地型佛教文化景观 | 第71-77页 |
| 5.1.1 无锡灵山胜境 | 第71-74页 |
| 5.1.2 南京牛首山佛教文化公园 | 第74-77页 |
| 5.2 城市型佛教文化景观 | 第77-82页 |
| 5.2.1 南京大报恩寺遗址公园 | 第77-80页 |
| 5.2.2 中国佛学院普陀山佛学院 | 第80-82页 |
| 5.3 本章小结 | 第82-83页 |
| 第六章 总结与思考 | 第83-89页 |
| 6.1 江南地区现代佛教文化景观存在的不足 | 第83-85页 |
| 6.1.1 设计形式单一，缺乏创新 | 第83-84页 |
| 6.1.2 盲目地追求外在气势 | 第84页 |
| 6.1.3 商业化过重 | 第84-85页 |
| 6.2 江南地区现代佛教文化景观的建议 | 第85-87页 |
| 6.2.1 控制佛教文化景观的项目与规模 | 第85-86页 |
| 6.2.2 回归寺观经济本质 | 第86页 |
| 6.2.3 深化本地区佛教文化特色 | 第86-87页 |
| 6.3 结语 | 第87-89页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第89-90页 |
| 参考文献 | 第90-94页 |
| 附件 | 第94-95页 |
