| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 1. 集体记忆与族群认同研究现状 | 第7-8页 |
| 2. 中国的文化记忆与族群认同研究现状 | 第8-10页 |
| 3. 中国台湾赛德克族族群认同研究现状 | 第10-12页 |
| 4. 论文的研究思路与方法 | 第12-14页 |
| 第一章 为什么是文化记忆 | 第14-25页 |
| 1.1 集体记忆 | 第14-18页 |
| 1.2 文化记忆 | 第18-20页 |
| 1.3 文化记忆与集体记忆的比较分析 | 第20-25页 |
| 第二章 族群以及族群认同理论 | 第25-31页 |
| 2.1 为什么用的概念是“族群”,而不是“民族”? | 第25-27页 |
| 2.2 族群认同 | 第27-31页 |
| 2.2.1 族群认同的依据 | 第27-28页 |
| 2.2.2 族群认同的三种理论 | 第28-31页 |
| 第三章 文化记忆与族群认同 | 第31-60页 |
| 3.1 记忆中的中国台湾原住民 | 第31-34页 |
| 3.1.1 大陆封建王朝的他者记忆 | 第31-33页 |
| 3.1.2 早期日本人的他者记忆 | 第33-34页 |
| 3.2 他者对原住民文化的破坏及原住民的失忆 | 第34-40页 |
| 3.2.1 日据时期的日本殖民者 | 第34-37页 |
| 3.2.2 国民党政府早期的“山地行政”及原住民的汉化 | 第37-40页 |
| 3.3 正名运动中赛德克族文化记忆的恢复与重构 | 第40-53页 |
| 3.3.1 外部认同：反“污名化”及从泰雅族中独立 | 第41-43页 |
| 3.3.2 内部认同 | 第43-53页 |
| 3.4 作为文学文本的赛德克族文学作品及其所具有的文化记忆功能 | 第53-60页 |
| 3.4.1 文化记忆理论中的“文化文本”和“文学文本”探讨 | 第53-56页 |
| 3.4.2 原住民文学及其文化记忆功能 | 第56-60页 |
| 第四章 雾社事件的重现：从集体记忆向文化记忆的转化 | 第60-72页 |
| 4.1 集体记忆为何要向文化记忆转化以及其可能性 | 第60-62页 |
| 4.2 作为集体记忆的雾社事件 | 第62-66页 |
| 4.3 雾社事件的文化记忆化 | 第66-70页 |
| 4.3.1 从Gaya出发对雾社事件的重新阐释和拥有 | 第67-69页 |
| 4.3.2 借助于文化记忆媒介对于雾社事件文化记忆的重新建构 | 第69-70页 |
| 4.4 本章小结 | 第70-72页 |
| 第五章 文化记忆与族群认同的理论反思 | 第72-80页 |
| 5.1 族群认同与文化 | 第72-73页 |
| 5.2 文化记忆与文化 | 第73-74页 |
| 5.3 文化记忆、表征与族群认同 | 第74-77页 |
| 5.4 文化记忆、权力、族群认同 | 第77-80页 |
| 结语 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-85页 |
| 在学期间发表的论文 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86页 |
