| 中文摘要 | 第9-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 第一章 国际环境法的发展 | 第14-22页 |
| 一、国际环境法发展的背景及机遇 | 第14-15页 |
| 二、国际环境法的立法发展及其立法机制 | 第15-22页 |
| (一) 立法发展 | 第15-18页 |
| (二) 立法机制 | 第18-19页 |
| 1、立法对象 | 第18页 |
| 2、立法主体 | 第18页 |
| 3、立法形式 | 第18-19页 |
| (三) 国际环境法立法机制——以气候变化领域国际环境立法为例 | 第19-22页 |
| 1、《联合国气候变化框架公约》的实际履约者——《京都议定书》 | 第20页 |
| 2、《京都议定书》的继承者——《巴黎协定》 | 第20页 |
| 3、《巴黎协定》的发展 | 第20页 |
| 4、小结 | 第20-22页 |
| 第二章 国际环境法立法理念及其缺陷 | 第22-27页 |
| 一、传统国际环境法的立法理念 | 第22-25页 |
| (一) 人类利益中心主义 | 第22-23页 |
| (二) 生态利益中心主义 | 第23页 |
| (三) 可持续发展原则 | 第23-25页 |
| 二、国际环境法立法面临的困境 | 第25-27页 |
| 第三章 中国古代"天人合一"思想 | 第27-32页 |
| 一、老子"道"家思想与"天人合一"思想 | 第27-29页 |
| (一) 老子天人合一思想——道法自然 | 第27-28页 |
| (二) 老子关于人的思想 | 第28-29页 |
| 1、人之地位——域中四大,而人居其一 | 第28页 |
| 2、人之责任——圣人无常心,以百姓心为心 | 第28-29页 |
| 二、孔孟"儒"家思想与"天人合一"思想 | 第29-32页 |
| (一) 孔子的天人合一思想的核心——"仁"的思想 | 第29-30页 |
| 1、"仁"的天然的本性 | 第29-30页 |
| 2、"仁"的德性的品格 | 第30页 |
| 3、仁爱 | 第30页 |
| (二) 孟子的天人合一思想——性善论 | 第30-32页 |
| 1、人性与天相通 | 第30-31页 |
| 2、知性——性善论 | 第31-32页 |
| 第四章 完善国际环境法立法理念的创想 | 第32-41页 |
| 一、国际环境法立法理念发展的必要性 | 第32-34页 |
| (一) 国际法的内在的有效性质的发展要求 | 第32-33页 |
| (二) 多元视角的国际环境保护理念的发展要求 | 第33页 |
| (三) 国际环境法的实践要求 | 第33-34页 |
| 二、国际环境法的立法理念与"天人合一"思想 | 第34-36页 |
| (一) "天人合一"思想与人类利益中心主义、生态利益中心主义 | 第34-35页 |
| (二) "天人合一"思想与可持续发展原则 | 第35-36页 |
| 三、"天人合一"思想与国际环境法立法理念的融合 | 第36-37页 |
| 四、"天人合一"思想与国际环境法立法理念相融合困境 | 第37页 |
| 五、"天人合一"思想与国际环境法立法理念的融合途径 | 第37-38页 |
| (一) 促进文化交融,传播中国"天人合一"思想 | 第37-38页 |
| (二) 发挥"天人合一"思想的"软权力"力量 | 第38页 |
| 六、发展"天人合一"思想立法理念中国的对策建议 | 第38-41页 |
| (一) 用实际行动,践行大国责任担当 | 第38-39页 |
| (二) 发挥中国影响力,促进更广泛的国际合作 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第49页 |
