| 中文摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 选题意义 | 第9-10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-12页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第12-13页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第13-14页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第13页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.4 创新与不足 | 第14-15页 |
| 第二章 马克思宗教理论的历史背景和理论渊源 | 第15-23页 |
| 2.1 历史背景 | 第15-18页 |
| 2.1.1 资本主义与资产阶级的崛起 | 第15-16页 |
| 2.1.2 无产阶级的革命需求 | 第16-17页 |
| 2.1.3 自然科学对宗教神学的打击 | 第17-18页 |
| 2.2 理论来源 | 第18-23页 |
| 2.2.1 古希腊的无神论思想 | 第18-19页 |
| 2.2.2 人文主义的无神论思想 | 第19-21页 |
| 2.2.3 法国启蒙运动的无神论思想 | 第21-23页 |
| 第三章 德国的宗教改革与宗教批判 | 第23-28页 |
| 3.1 马丁·路德的宗教改革 | 第23-24页 |
| 3.2 大卫·施特劳斯和布鲁诺·鲍威尔对宗教的批判 | 第24-26页 |
| 3.3 费尔巴哈对宗教的批判 | 第26-28页 |
| 第四章 马克思宗教理论发展的早期历程 | 第28-41页 |
| 4.1 《莱茵报》时期的唯物主义萌芽 | 第28-31页 |
| 4.1.1 从宗教转向政治 | 第28-29页 |
| 4.1.2 对海尔梅斯的反击 | 第29-31页 |
| 4.2 《德法年鉴》时期的重要转折 | 第31-34页 |
| 4.2.1 《论犹太人问题》 | 第31-33页 |
| 4.2.2 《<黑格尔法哲学批判>导言》 | 第33-34页 |
| 4.3 马克思宗教理论的诞生 | 第34-41页 |
| 4.3.1 《神圣家族》 | 第35-36页 |
| 4.3.2 《德意志意识形态》 | 第36-38页 |
| 4.3.3 《共产党宣言》 | 第38-41页 |
| 第五章 马克思宗教理论的内容及当代意义 | 第41-49页 |
| 5.1 马克思宗教理论的基本内容 | 第41-45页 |
| 5.1.1 宗教的本质及其根源 | 第41-42页 |
| 5.1.2 宗教的产生和消亡 | 第42-44页 |
| 5.1.3 宗教在阶级社会的功能与作用 | 第44-45页 |
| 5.2 马克思宗教理论的现代意义 | 第45-49页 |
| 5.2.1 宗教的人文关怀 | 第45-46页 |
| 5.2.2 宗教对人的教化作用 | 第46-48页 |
| 5.2.3 对我国宗教工作的指导作用 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |