| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、研究的目的和意义 | 第7-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 第一章 马利坦“整全的人文主义”思想的背景 | 第12-24页 |
| 第一节 现实背景 | 第12-13页 |
| 一、家庭背景 | 第12页 |
| 二、社会文化背景 | 第12-13页 |
| 第二节 理论背景 | 第13-22页 |
| 一、古希腊的人文主义 | 第13-16页 |
| 二、中世纪的人文主义 | 第16-19页 |
| 三、文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动时期的人文主义 | 第19-22页 |
| 本章小结 | 第22-24页 |
| 第二章 马利坦“整全的人文主义”思想的内容 | 第24-46页 |
| 第一节 “整全的人文主义”思想的提出 | 第24-35页 |
| 一、对中世纪天主教会的批判 | 第24-26页 |
| 二、对以人为中心的人文主义的批判 | 第26-28页 |
| 三、对庸俗唯物论和无神论的批判 | 第28-30页 |
| 四、对现代资本主义的批判 | 第30-31页 |
| 五、“整全的人文主义”思想的精神旨趣 | 第31-35页 |
| 第二节 “整全的人文主义”思想的根基 | 第35-40页 |
| 一、马利坦的具体历史的理念 | 第35-36页 |
| 二、人类精神生命的首要性 | 第36-38页 |
| 三、人的本性和超性的统一 | 第38页 |
| 四、人的价值、尊严与自由 | 第38-40页 |
| 五、基督教思想的指引 | 第40页 |
| 第三节 “整全的人文主义”思想的归宿 | 第40-45页 |
| 一、新天主教会的历史理念 | 第40-43页 |
| 二、新天主教会在历史中实现的可能性 | 第43-45页 |
| 本章小节 | 第45-46页 |
| 第三章 马利坦“整全的人文主义”思想的理论意义与局限性 | 第46-52页 |
| 第一节 “整全的人文主义”思想的理论意义 | 第46-50页 |
| 一、生存论意义 | 第46-47页 |
| 二、宗教学意义 | 第47-49页 |
| 三、政治理论意义 | 第49-50页 |
| 第二节 “整全的人文主义”思想的局限性 | 第50-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56页 |