| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第1章 导言 | 第7-16页 |
| ·关于“正念修行”心理疗法的研究动机 | 第7-9页 |
| ·何谓“正念” | 第7页 |
| ·论题的研究动机 | 第7-9页 |
| ·“正念修行”佛教心理治疗研究的意义所在 | 第9-10页 |
| ·当前国内关于“正念修行”佛教心理治疗的研究现状 | 第10-13页 |
| ·主要著作方面 | 第10-11页 |
| ·主要论文方面 | 第11-13页 |
| ·本文研究重点与创新点 | 第13-14页 |
| ·重点 | 第13页 |
| ·创新点 | 第13-14页 |
| ·研究方法和文章结构 | 第14-16页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| ·文章结构 | 第15-16页 |
| 第2章 关于“正念修行”的佛教心理疗法介绍 | 第16-32页 |
| ·“正念修行”佛教心理疗法的历史 | 第16-19页 |
| ·佛教与心理治疗结合的发展 | 第16-17页 |
| ·“正念修行”心理疗法的发展 | 第17-19页 |
| ·“正念修行”佛教心理疗法的主要内容 | 第19-25页 |
| ·正念训练的前提——正确的态度 | 第20-25页 |
| ·“正念修行”与西方心理疗法的整合 | 第25-30页 |
| ·正念减压疗程(MBSR) | 第25-28页 |
| ·正念认知疗法(MBCT) | 第28-29页 |
| ·辩证行为疗法(DBT) | 第29-30页 |
| ·"正念修行"心理疗法的临床研究成果 | 第30-32页 |
| 第3章 “正念修行”心理疗法的佛教理论依据 | 第32-43页 |
| ·“正念修行”心理疗法与佛教的关系 | 第32-36页 |
| ·乔·卡巴金与佛教的关系 | 第36-39页 |
| ·乔·卡巴金其人 | 第36页 |
| ·乔·卡巴金与佛教的渊源 | 第36-39页 |
| ·乔·卡巴金正念心理治疗著作中关于佛教理论的评述 | 第39-42页 |
| ·小结 | 第42-43页 |
| 第4章 “正念修行”心理疗法与四念处的对比研究 | 第43-60页 |
| ·“正念修行”心理疗法的治疗观念与佛教四念处之关系 | 第44-50页 |
| ·四念处法门的基本目的与方法 | 第44-45页 |
| ·“正念修行”心理疗法治疗观念与四念处的渊源 | 第45-48页 |
| ·二者的差异所在 | 第48-50页 |
| ·“正念修行”心理疗法的治疗技术与四念处之关系 | 第50-55页 |
| ·修行技巧与治疗方法之比较 | 第50-54页 |
| ·理论的可操作性 | 第54-55页 |
| ·“正念修行”心理疗法的治疗效果与四念处之关系 | 第55-59页 |
| ·佛教文献中四念处的身心治疗 | 第55-57页 |
| ·“正念修行”心理疗法的身心治疗 | 第57-59页 |
| ·小结 | 第59-60页 |
| 第5章 “正念修行”心理疗法在我国心理治疗的应用 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第66页 |