西双版纳傣族乡村聚落、仪式与象征--以曼梭醒为个案
| 附图 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 导论 | 第11-17页 |
| 一、选题的缘起 | 第11-12页 |
| 二、相关研究综述 | 第12-15页 |
| 三、研究的意义 | 第15-16页 |
| （一）学术意义 | 第15页 |
| （二）现实意义 | 第15-16页 |
| 四、研究主旨、研究方法和主要内容 | 第16-17页 |
| 第一章 聚落的自然环境 | 第17-22页 |
| 一、聚落所处的大环境 | 第17-18页 |
| 二、聚落的小环境 | 第18-22页 |
| （一）曼梭醒的地理位置 | 第18-19页 |
| （二）曼梭醒地名的考证 | 第19-20页 |
| （三）曼梭醒概况 | 第20-22页 |
| 第二章 聚落独具匠心的设计 | 第22-40页 |
| 一、曼梭醒的边界 | 第23-27页 |
| （一）植物构筑的聚落边界 | 第23-25页 |
| （二）聚落的文化边界 | 第25-26页 |
| （三）自然水界――人类装点的文身 | 第26-27页 |
| 二、聚落的结构拓扑 | 第27-31页 |
| （一）聚落的聚焦点――寨心 | 第27-29页 |
| （二）聚点与点集的仪式性暗示 | 第29页 |
| （三）联系着的桥 | 第29-31页 |
| 三、静与噪的对比构成的圣、俗空间 | 第31-40页 |
| （一）圣的空间 | 第31-34页 |
| （二）律动着活力的民居 | 第34-38页 |
| （三）圣俗间的桥――傣族的知识分子 | 第38-40页 |
| 第三章 开集里的生命伸展――泼水节 | 第40-59页 |
| 一、寨子里流动着的关系 | 第40-44页 |
| （一）不同民族间“枝”的嫁接 | 第41-42页 |
| （二）食物的流动 | 第42-44页 |
| 二、人员的流动 | 第44-52页 |
| （一）辞旧仪式 | 第44-48页 |
| （二）寨子里的八方情 | 第48-52页 |
| 三、整个民族的欢腾时刻 | 第52-59页 |
| （一）佛寺里对祖先的邀约仪式 | 第52-54页 |
| （二）人生的一次卸担――堆沙塔 | 第54-55页 |
| （三）向神灵们发出的请柬――放“蒙菲” | 第55-57页 |
| （四）节日的高潮――泼水去 | 第57-59页 |
| 第四章 闭集里的谱系 | 第59-66页 |
| 一、赕星仪式――同谱系的追忆 | 第59-61页 |
| （一）十家节 | 第59-60页 |
| （二）祭魂仪式 | 第60-61页 |
| 二、赕沙兰――天堂里的乡愁 | 第61-66页 |
| （一）“帕萨”、“贺喳”、“墩擀”组成的模态生境 | 第61-63页 |
| （二）写在“絧”上的尊重 | 第63-64页 |
| （三）佛祖圈里的拴线仪式――同一哈滚的维系 | 第64-66页 |
| 第五章 聚落中植物的象征意义 | 第66-76页 |
| 一、民间植物 | 第66-68页 |
| （一）雨林生存法则中的娇客 | 第66-67页 |
| （二）傣族人应用植物的智慧 | 第67-68页 |
| 二、宗教与植物 | 第68-70页 |
| （一）傣族的原始宗教与植物 | 第68页 |
| （二）南传上座部佛教与植物 | 第68-70页 |
| 三、傣族人与植物 | 第70-76页 |
| （一）傣族民间植物的分类 | 第70-71页 |
| （二）色彩的象征 | 第71-73页 |
| （三）植物的象征 | 第73-74页 |
| （四）以色定位 | 第74-76页 |
| 结语 | 第76-81页 |
| 一、聚落的原初文化空间 | 第76-78页 |
| 二、现代化过程中乡村聚落的空间阐述 | 第78-81页 |
| 参考文献 | 第81-87页 |
| 后记 | 第87-89页 |
| 附录 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第89页 |
