| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 第一章 裴松之《三国志注》“嗜奇”的具体表现及其归类 | 第12-24页 |
| 第一节 嗜神仙鬼怪事象 | 第12-16页 |
| 一、 嗜鬼神故事 | 第12-13页 |
| 二、 嗜预觉现象 | 第13-15页 |
| 三、 嗜奇物异闻 | 第15-16页 |
| 第二节 “嗜”人物的特异行为、言语、才能及技艺 | 第16-24页 |
| 一、 人物的特异性行为 | 第16-20页 |
| 二、 特异性语言 | 第20-22页 |
| 三、 特异性才能、技艺 | 第22-24页 |
| 第二章 《三国志》裴注“嗜奇”原因探究 | 第24-33页 |
| 第一节 社会文化层面 | 第24-29页 |
| 一、 志怪相当于史实的特殊文化现象 | 第24-27页 |
| 二、 志异的社会文化风尚 | 第27-29页 |
| 第二节 裴松之主观的因素 | 第29-33页 |
| 一、 确信五行、感应、谶纬、祯祥等天命注定的观念 | 第29-31页 |
| 二、 确信世间存在鬼怪神奇之事 | 第31-32页 |
| 三、 确信世间存在种种奇异之物 | 第32-33页 |
| 第三章 裴《注》“嗜奇”特征对《三国演义》的影响与意义 | 第33-44页 |
| 第一节 奇美风格的文化渊源 | 第33-34页 |
| 第二节 《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展 | 第34-44页 |
| 一、 从“嗜预觉现象”来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展 | 第34-39页 |
| 1、相术 | 第35-36页 |
| 2、占卜 | 第36-37页 |
| 3、占星 | 第37页 |
| 4、通天 | 第37-38页 |
| 5、谣谚和童谣 | 第38-39页 |
| 二、 从“嗜人物的特异性行为、言语、才能及技艺”来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展 | 第39-42页 |
| 1、人物的特异性行为 | 第40-41页 |
| 2、人物的特异性才能及技艺 | 第41-42页 |
| 三、 从“嗜鬼神故事”方面来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展 | 第42-44页 |
| 结论 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第52页 |
