郭若虚《图画见闻志》中的主要美学主张
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 本论 | 第14页 |
| 一、郭若虚的气韵观 | 第14-21页 |
| (一) 中国古典美学中的气韵解读 | 第14-18页 |
| 1. 气——从宇宙生命本原到艺术生命本体 | 第15-16页 |
| 2. 韵——从音乐形式和谐到艺术内在情趣 | 第16-17页 |
| 3. 气韵——中国绘画艺术的审美特征和基本精神 | 第17-18页 |
| (二) 气韵非师：“无学之学”非“废师废学” | 第18-21页 |
| 二、郭若虚的心印说 | 第21-29页 |
| (一) 画乃心印：画作是画家心灵、情感的外化显现 | 第21-23页 |
| (二) 治心养性：精神超拔、气度飞升的途径 | 第23-25页 |
| 1. “读书”与“行路”——积学以储宝 | 第23-24页 |
| 2. “思考”与“觉悟”——酌理以富才 | 第24-25页 |
| (三) 宋代理学对心印说的影响 | 第25-29页 |
| 三、郭若虚的笔意论 | 第29-34页 |
| (一) 笔与意：意为笔之魂,笔为意之辅 | 第29-31页 |
| (二) 画之三病：版、刻、结 | 第31-34页 |
| 四、绘画创作与审美 | 第34-40页 |
| (一) “知”——观物累识,物我融合更能以物显心 | 第34-36页 |
| (二) “技”——器以适用,锤炼技艺以期技近乎道 | 第36-37页 |
| (三) “神”——物其象宜,物我交感实现以神御形 | 第37-38页 |
| (四) “味”——闲静老境,画有尽而意无穷玩不厌 | 第38-40页 |
| 五、历史地位和当下意义 | 第40-44页 |
| (一) 郭若虚美学主张的历史地位 | 第40-41页 |
| (二) 郭若虚美学主张的当下意义 | 第41-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
