| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-12页 |
| Contents | 第12-17页 |
| 绪论 | 第17-43页 |
| 一、问题的提出 | 第17页 |
| 二、选题依据 | 第17-23页 |
| 三、文献综述 | 第23-35页 |
| 四、研究目的和意义 | 第35-37页 |
| 五、研究内容与方法 | 第37-39页 |
| 六、有关本研究概念辨析 | 第39-43页 |
| 第一章 传统哲学思想对导引养生观影响的历史追溯 | 第43-73页 |
| 第一节 先秦时期哲学思想对导引养生观的影响 | 第43-54页 |
| 第二节 秦汉时期哲学思想对导引养生观的影响 | 第54-58页 |
| 第三节 魏晋南北朝哲学思想对导引养生观的影响 | 第58-61页 |
| 第四节 隋唐五代时期哲学思想对导引养生观的影响 | 第61-64页 |
| 第五节 宋元时期哲学思想对导引养生观的影响 | 第64-66页 |
| 第六节 明清时期哲学思想对导引养生观的影响 | 第66-68页 |
| 第七节 新中国时期科学思想对导引养生观的影响 | 第68-73页 |
| 第二章 传统思维方式对导引养生术的影响 | 第73-101页 |
| 第一节 整体性思维方式对导引养生术的影响 | 第73-81页 |
| 一、整体性思维概念与特点 | 第73-74页 |
| 二、整体性思维方式对传统导引养生术的影响 | 第74-81页 |
| 第二节 直觉(顿悟)思维方式对导引养生术的影响 | 第81-85页 |
| 一、少思寡欲、游心于淡的生命自我直观 | 第81-83页 |
| 二、体验、顿悟生命体内外修炼独特方法 | 第83-85页 |
| 第三节 取象比类思维方式对导引养生术的影响 | 第85-96页 |
| 一、传统导引取象思维释义 | 第85-86页 |
| 二、取象思维方式对导引养生术的影响 | 第86-96页 |
| 第四节 朴素辩证思维方式对导引养生术的影响 | 第96-97页 |
| 第五节 内向性思维方式对导引养生术的影响 | 第97-101页 |
| 第三章 传统导引养生术的方法论特征 | 第101-127页 |
| 第一节 系统主义：导引养生术天人合一境界的整体观 | 第102-105页 |
| 第二节 自然主义：导引养生术遵循的法则 | 第105-109页 |
| 第三节 适中主义：导引养生术的“和合”情结 | 第109-112页 |
| 第四节 结构主义：导引养生术“应象”的特殊架构 | 第112-114页 |
| 第五节 超越主义：导引养生术的不懈追求 | 第114-116页 |
| 第六节 体验主义：导引养生术修炼始终遵循的要领 | 第116-119页 |
| 第七节 神秘主义：导引养生术与现代社会不和谐之症结 | 第119-126页 |
| 本章小结 | 第126-127页 |
| 第四章 传统导引养生术功能类型特征分析 | 第127-133页 |
| 第一节 医疗祛病类导引术方法特征 | 第127-128页 |
| 一、中医养生——医疗导引术的理论为基础 | 第127页 |
| 二、身体疾患——医疗导引术的主要对象 | 第127-128页 |
| 三、动静兼修——医疗导引术的方法特征 | 第128页 |
| 第二节 预防保健、健身延年类导引方法特征 | 第128-130页 |
| 一、“未病先防”的思想 | 第129页 |
| 二、“健身延年”的价值追求 | 第129-130页 |
| 三、导引与行气吐纳(动静)相结合的技术特色 | 第130页 |
| 四、“形易小劳”的适量强度 | 第130页 |
| 第三节 强身壮力类导引方法特征 | 第130-133页 |
| 一、“刚柔相济、外动内静、动中求静”的导引原则 | 第130-131页 |
| 二、体现“旋转屈伸、伸筋拔骨”的技术特征 | 第131页 |
| 三、以“强身健体、内养外壮”为主要目的 | 第131-133页 |
| 第五章 中西方健身养生观念与方法的差异与融合 | 第133-147页 |
| 第一节 中西方健身养生术差异 | 第134-140页 |
| 一、中西方健身养生观念的差异比较 | 第134-139页 |
| 二、中西方健身养生方法之差异 | 第139-140页 |
| 第二节 从中西方健身养生术的互补性看导引术当代价值 | 第140-145页 |
| 一、西方健身运动对现代“文明疾病”的无奈 | 第140-142页 |
| 二、中西方健身养生术的互补性 | 第142-145页 |
| 小结 | 第145-147页 |
| 第六章 传统导引养生术当代健身养生价值 | 第147-171页 |
| 第一节 相关价值概念界定 | 第147-149页 |
| 第二节 导引养生术价值取向哲学基础 | 第149-151页 |
| 第三节 导引养生术当代“优势需要” | 第151页 |
| 第四节 导引养生术“治病保健、健身养生”的价值追求 | 第151-171页 |
| 第七章 传统导引养生术的当代社会价值 | 第171-183页 |
| 第一节 “缓解医疗经济压力”的社会价值 | 第172-175页 |
| 一、人口老龄化社会对导引养生术的需要 | 第173-174页 |
| 二、导引养生术适合我国农村与不发达地区健身的需要 | 第174-175页 |
| 第二节 促进和谐社会发展的社会价值 | 第175-183页 |
| 一、“修身养性”促进现代社会和谐 | 第175-177页 |
| 二、“身国同治”蕴涵着个体与社会双重价值 | 第177-178页 |
| 三、导引养生文化“和”的社会价值 | 第178-183页 |
| 第八章 传统导引养生术当代文化价值 | 第183-221页 |
| 第一节 传统导引养生术传承民族文化的载体 | 第183-198页 |
| 一、中华民族传统文化的凝结和升华 | 第183-185页 |
| 二、传统养生健身节的文化传承 | 第185-191页 |
| 三、交流比赛对传统文化的传承 | 第191-198页 |
| 四、传承民族文化的有效途径 | 第198页 |
| 第二节 传统导引养生术促进民族文化认同 | 第198-201页 |
| 第三节 传统导引养生术丰富大众文化生活 | 第201-208页 |
| 一、河北省体育健身俱乐部 | 第201-204页 |
| 二、十运会开幕式上展风采 | 第204页 |
| 三、助力健康,百城千村交流展示 | 第204-208页 |
| 第四节 传统导引养生术彰显民族精神 | 第208-213页 |
| 一、自强不息的主体追求精神 | 第209-210页 |
| 二、彰显温和谦逊的民族性格 | 第210-211页 |
| 三、顺应自然与自然和谐共处的精神 | 第211-212页 |
| 四、“致中合”的民族和谐精神 | 第212-213页 |
| 第五节 世界健身文化领域的“特色品牌” | 第213-219页 |
| 一、导引养生术独特的养生思想 | 第214-216页 |
| 二、中国传统功法在国外传播现状 | 第216-219页 |
| 本章小结 | 第219-221页 |
| 第九章 传统导引养生术当代价值实现及其对策探索 | 第221-269页 |
| 第一节 传统导引养生术当代价值实现案例 | 第221-249页 |
| 一、案例1：安徽亳州传统华佗五禽戏 | 第221-235页 |
| 二、案例2：北京体育大学导引养生中心 | 第235-243页 |
| 三、案例启示 | 第243-249页 |
| 启示一 | 第244-246页 |
| 启示二 | 第246-249页 |
| 第二节 传统导引养生术当代价值实现对策探索 | 第249-269页 |
| 一、专家问卷调查帕累托截集结果 | 第250-253页 |
| 二、导引养生术传承创新发展对策 | 第253-269页 |
| 第十章 总体结论、研究创新点 | 第269-271页 |
| 附件1 | 第271-272页 |
| 附件2 | 第272-273页 |
| 参考文献 | 第273-283页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第283-285页 |
| 致谢 | 第285-287页 |
| 个人简历 | 第287-289页 |
