| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 第1章 导言 | 第6-22页 |
| ·奥古斯丁及其政治神学 | 第6-9页 |
| ·研究动态述评 | 第9-14页 |
| ·本文的选题、思路及价值 | 第14-17页 |
| ·关于几个相关概念的说明 | 第17-22页 |
| 第2章 国家起源的人性假设：从“罪”到“分离状态” | 第22-42页 |
| ·意志之“恶”——罪的根源 | 第23-28页 |
| ·始祖之“罪”——分离状态的神学前提 | 第28-33页 |
| ·世人之“分”——国家的起源 | 第33-42页 |
| ·身心之叛 | 第34-37页 |
| ·诸神之争 | 第37-38页 |
| ·人人之别 | 第38-40页 |
| ·天地之害 | 第40-42页 |
| 第3章 国家起源的政治推论：属地的和平 | 第42-62页 |
| ·国家的建立 | 第42-49页 |
| ·国家的建立过程 | 第43-44页 |
| ·亲情关系 | 第44-47页 |
| ·政治关系 | 第47-48页 |
| ·上帝的权能 | 第48-49页 |
| ·国家的特征 | 第49-57页 |
| ·世俗生活与灵性生活之分 | 第49-51页 |
| ·国家的权能限于世俗生活 | 第51-57页 |
| ·人应当怎样生活 | 第57-62页 |
| ·在和平中永生 | 第57-58页 |
| ·客居 | 第58-60页 |
| ·博爱 | 第60-62页 |
| 第4章 结语：奥古斯丁政治神学的意义 | 第62-68页 |
| 参考文献 | 第68-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
| 个人简历 | 第77页 |