| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 第一章 传统文化中的社会和谐与美 | 第8-15页 |
| 第一节 中国传统文化中社会和谐的美学旨趣 | 第8-10页 |
| 一、中国传统社会和谐观与美学思想的生成同一 | 第8-9页 |
| 二、中国传统社会和谐观念中美的具体蕴涵 | 第9-10页 |
| 第二节 西方传统文化中社会和谐的美学取向 | 第10-12页 |
| 一、西方传统文化对“美在和谐”的普遍认识 | 第10-11页 |
| 二、西方传统文化和谐美认识对后世的影响 | 第11-12页 |
| 第三节 和谐社会的美学意蕴 | 第12-15页 |
| 一、和谐社会是美学观念在社会发展上的重要体现 | 第12-13页 |
| 二、新的历史语境下和谐社会追求与美学理想的共生 | 第13-15页 |
| 第二章 马克思视野中的社会和谐与美 | 第15-26页 |
| 第一节 马克思视野中和谐与美的统一 | 第15-18页 |
| 一、美与人类社会和谐理想的结合合乎历史规律 | 第15-16页 |
| 二、社会和谐的实现必然是社会审美理想的实现 | 第16页 |
| 三、全面占有人的本质规定着社会和谐的美的追求 | 第16-17页 |
| 四、主观能动的审美诉求推动和谐社会的构建 | 第17-18页 |
| 第二节 马克思社会和谐追求中的美 | 第18-26页 |
| 一、人的感觉解放 | 第18-20页 |
| 二、人与对象在活动中的生成 | 第20-22页 |
| 三、占有而非失去对象 | 第22-24页 |
| 四、美作为人的一种尺度 | 第24-26页 |
| 第三章 马克思美学视野中的当代社会批判 | 第26-42页 |
| 第一节 缺乏对人的类本质的观照 | 第26-33页 |
| 一、社会生产中美感缺失 | 第26-31页 |
| 二、社会交往中美感弱化 | 第31-33页 |
| 第二节 自然作为单纯的对象性存在 | 第33-36页 |
| 一、人的实践能力的滥用 | 第33-35页 |
| 二、传统“环境”观念下的主体无限扩张 | 第35-36页 |
| 第三节 个人主体性的失落 | 第36-42页 |
| 一、中国传统文化对个人主体性的消解 | 第36-38页 |
| 二、特定历史对个人主体性的剥夺 | 第38-40页 |
| 三、符号消费对个人主体性的蒙蔽 | 第40-42页 |
| 第四章 马克思美学视野中的和谐社会构建 | 第42-51页 |
| 第一节 在对人的类本质的观照中实现社会的和谐与美 | 第42-45页 |
| 一、在社会生产中构建美与和谐 | 第42-43页 |
| 二、在社会交往中构建美与和谐 | 第43-45页 |
| 第二节 建立人与自然和谐对话的新生态观念 | 第45-47页 |
| 一、在自然美研究中引入生态观念 | 第45-46页 |
| 二、确立人与自然和谐统一的关系 | 第46-47页 |
| 第三节 在社会存在中重建个人主体性 | 第47-51页 |
| 一、发掘历史传统的积极因素，祛除桎梏主体性构建的文化积习 | 第47-48页 |
| 二、引导公共期待视野，解脱主体性构建的时代束缚 | 第48-49页 |
| 三、厘清多种文化的推拉因，明晰主体性的构建方向 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |