| 学位论文独创性声明 | 第1页 |
| 学位论文使用授权声明 | 第2-4页 |
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-8页 |
| 第一章 “乌鸦”文化象征意义的起源 | 第8-23页 |
| 第一节 “乌鸦”释名 | 第8-11页 |
| 第二节 “乌鸦”物象的起源 | 第11-13页 |
| 第三节 “日”“乌”结合的原因 | 第13-18页 |
| 第四节 《山海经》中的“载日之乌”并非“三足乌” | 第18-23页 |
| 第二章 上古“乌鸦”的主要象征意义及其延续期 | 第23-36页 |
| 第一节 春秋战国之际“乌鸦”文化象征意义开始分流 | 第23-28页 |
| 第二节 秦汉魏晋南北朝时期“乌鸦”以孝鸟闻名 | 第28-32页 |
| 第三节 隋唐五代时期“乌鸦”文化象征意义主要延续祥瑞之说 | 第32-36页 |
| 第三章 “乌鸦”文化象征意义的转变期 | 第36-48页 |
| 第一节 宋代“乌鸦”文化象征意义渐次合流为“不祥之兆” | 第36-40页 |
| 第二节 “乌鸦”文化象征意义最终合流为“凶兆”的原因 | 第40-44页 |
| 第三节 “赤乌”、“白乌”、“苍乌”、“三足乌”始终为祥瑞之兆 | 第44-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 后记 | 第52页 |