| 前言 | 第1-12页 |
| 一、费尔巴哈人本主义的理论前提 | 第12-22页 |
| （一） 对黑格尔思辨哲学的批判 | 第12-18页 |
| （二） 唯物主义的自然观 | 第18-22页 |
| 1、自然界存在和发展的原因在于其自身 | 第19-20页 |
| 2、自然界是物质的、感性的、有形的存在 | 第20-21页 |
| 3、物质实体存在于时间和空间中 | 第21-22页 |
| 二、费尔巴哈人本主义的主要内容 | 第22-36页 |
| （一） 关于人的存在 | 第22-24页 |
| （二） 人的本质理论 | 第24-28页 |
| 1、人的自然本质 | 第24页 |
| 2、人的理性、意志和爱的本质 | 第24-26页 |
| 3、人的本质的社会性 | 第26-27页 |
| 4、人的类本质 | 第27-28页 |
| （三） 打上人本主义印记的无神论 | 第28-32页 |
| 1、费尔巴哈论宗教 | 第28-30页 |
| 2、宗教的本质是人，神是人的本质的异化 | 第30-31页 |
| 3、扬弃宗教异化的途径 | 第31-32页 |
| （四） 以人本主义为起点，以人道主义为归宿的伦理观 | 第32-36页 |
| 1、追求幸福是一切生物基本的、原始的追求 | 第32-33页 |
| 2、幸福和义务的关系 | 第33-34页 |
| 3、道德是合乎人性的行为动机 | 第34-36页 |
| 三、费尔巴哈人本主义对马克思的影响及马克思对它的超越 | 第36-51页 |
| （一） 费尔巴哈的人本主义对马克思的影响 | 第36-39页 |
| 1、费尔巴哈的唯物主义自然观对马克思的影响 | 第36-37页 |
| 2、费尔巴哈的人的本质理论对马克思的影响 | 第37-38页 |
| 3、费尔巴哈的宗教异化理论对马克思的影响 | 第38-39页 |
| （二） 马克思对费尔巴哈人本主义思想的超越 | 第39-51页 |
| 1、对费尔巴哈唯物主义自然观的超越 | 第39-40页 |
| 2、对费尔巴哈人的本质理论的超越 | 第40-43页 |
| 3、对费尔巴哈宗教异化理论的全面提升 | 第43-47页 |
| 4、马克思关于人的全面发展思想是对费尔巴哈人本主义思想的根本超越 | 第47-51页 |
| 结束语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |
| 研究生在校期间的科研成果 | 第55页 |
