| 论文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 图录 | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-12页 |
| 1. 格列柯与反宗教改革 | 第12-18页 |
| ·克里特岛反宗教改革力量的兴起 | 第12-13页 |
| ·并行的两种风格：《基督治愈盲人》 | 第13-16页 |
| ·反宗教改革与托莱多：最后的《净化圣殿》 | 第16-18页 |
| 2. 拜占庭的乡愁 | 第18-33页 |
| ·《分基督袍服》——为艺术而战 | 第18-24页 |
| ·关于价格的争议与诉讼 | 第19-20页 |
| ·形式背后的意义 | 第20-24页 |
| ·《崇敬上帝之名》——空间观念的初探 | 第24-29页 |
| ·使徒系列——超自然力量的表达 | 第29-30页 |
| ·《马尔杜拉修士会的寓言》——拜占庭美学观与制图学的结合 | 第30-31页 |
| ·“婴儿”——给“灵魂”的画像 | 第31-33页 |
| 3. 杂糅的底色与托莱多之梦 | 第33-59页 |
| ·格列柯与托莱多文化圈 | 第33-35页 |
| ·多明戈教堂祭坛画 | 第35-45页 |
| ·“共同图像”的形成及意义 | 第36-44页 |
| ·不同风格的探索——《基督头像》 | 第44-45页 |
| ·马德里神学院主祭坛画——华丽的篇章与神秘的视觉隐喻 | 第45-59页 |
| ·《道成肉身》——特殊的视觉语言 | 第46-49页 |
| ·有关《牧人来拜》 | 第49-55页 |
| ·《基督受洗》中天使重要性的延续 | 第55-56页 |
| ·《基督受难》——拜占庭形式与西班牙宗教精神的结合 | 第56-59页 |
| 结论 | 第59-62页 |
| 参考文献 | 第62-67页 |
| 附录 | 第67-75页 |
| 致谢 | 第75页 |
