| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 绪论 | 第6-13页 |
| 第一章 神圣世界的世俗化 | 第13-39页 |
| 第一节 “巫教”或者“礼仪” | 第13-19页 |
| 第二节 殷商国家信仰系统的调整(一) | 第19-23页 |
| 第三节 殷商国家信仰系统的调整(二) | 第23-29页 |
| 第四节 “内在超越”的价值世界 | 第29-39页 |
| 第二章 神圣世界的“祛魅” | 第39-68页 |
| 第一节 “史官文化”的由来及其分化 | 第39-47页 |
| 第二节 “史官文化”的“数术化”倾向 | 第47-55页 |
| 第三节 对“一个世界”的知识确认 | 第55-68页 |
| 第三章 日常生活的神圣化--一种无神论宗教的思想史走向 | 第68-112页 |
| 第一节 哲学的乡愁--“神圣体验”的伦理诉求 | 第68-88页 |
| 第二节 逃避自由的超越之路--从《论语》到《孟子》 | 第88-112页 |
| 第四章 中国美学的发生 | 第112-145页 |
| 第一节 原“心”:审美主体的发生 | 第112-123页 |
| 第二节 观“象”:人和世界的关系 | 第123-134页 |
| 第三节 说“乐”:“天人合一”的“剩余者” | 第134-145页 |
| 主要参考书目 | 第145-151页 |