| 导论 | 第1-20页 |
| 第一章 拜上帝会形成的背景及其过程 | 第20-46页 |
| 第一节 拜上帝会形成的社会历史背景 | 第20-27页 |
| 一、 十九世纪上半叶的社会历史概况 | 第20-21页 |
| 二、 十九世纪上半叶西方列强的经济状况及其对华贸易情况 | 第21-25页 |
| 三、 十九世纪上半叶西方列强的侵华行径对中国社会的影响 | 第25-27页 |
| 第二节 拜上帝会形成的文化背景 | 第27-33页 |
| 一、 基督教在中国的传播及其对洪秀全的影响 | 第27-32页 |
| 二、 中国道教的多神信仰及其对洪秀全的影响 | 第32-33页 |
| 第三节 拜上帝会的形成过程 | 第33-46页 |
| 一、 洪秀全及其早年的人生理想 | 第34-40页 |
| 二、 洪秀全、冯云山的价值观之转变 | 第40-44页 |
| 三、 拜上帝会的形成 | 第44-46页 |
| 第二章 太平天国天父信仰的本质:道教的神灵崇拜 | 第46-70页 |
| 第一节 太平天国宗教信仰的神性论(一):多神论 | 第46-59页 |
| 一、 一神论与多神论:基督教与道教的神性论 | 第46-50页 |
| 二、 多神崇拜:太平天国宗教信仰的特征 | 第50-59页 |
| 第二节 太平天国宗教信仰的神性论(二):人神同形互化论 | 第59-70页 |
| 一、 神无形论与人神同形互化论:基督教与道教的神形论 | 第59-63页 |
| 二、 太平天国宗教信仰的神形观及其人神关系论 | 第63-70页 |
| 第三章 太平天国宗教行为的特征:道教的鬼神祭祀和方术 | 第70-96页 |
| 第一节 太平天国的宗教礼仪(一):道教的鬼神祭祀 | 第70-87页 |
| 一、 基督教与道教的礼神方式 | 第70-72页 |
| 二、 太平天国的宗教仪式 | 第72-84页 |
| 三、 太平天国宗教仪式的内涵 | 第84-87页 |
| 第二节 太平天国的占验预测术和降神术 | 第87-96页 |
| 一、 拜上帝会运用图谶、占梦、瑞兆等占验预测术，为洪秀全“受命于天”、“当王天下”提供神学依据 | 第88-91页 |
| 二、 以神灵附体的法术，树立和巩固拜上帝会核心人物的权威 | 第91-93页 |
| 三、 太平天国表面上废除佛道二教，实际上道教却一直暗流于太平军内部以及控制的地区 | 第93-96页 |
| 第四章 道教对太平天国宗教组织形态的影响 | 第96-108页 |
| 一、 太平天国宗教组织的构架 | 第97-98页 |
| 二、 道教对太平天国组织形态的影响 | 第98-108页 |
| 结束语 | 第108-110页 |
| 主要参考文献 | 第110-112页 |
| 作者攻读博士学位期间的科研情况简介 | 第112-114页 |
| 后记 | 第114-116页 |
