| 导论： 真知与真人 | 第1-142页 |
| 第一章 “科玄”论战中的知识问题 | 第20-35页 |
| 第一节 先至之声——可爱与可信的对立 | 第20-23页 |
| 第二节 形上知识的根据 | 第23-25页 |
| 第三节 科学知识的垄断性与人的科学化 | 第25-30页 |
| 第四节 知识与人的存在间关系问题的提出 | 第30-35页 |
| 第二章 科学知识与人的存在间关系的双向反思 | 第35-63页 |
| 第一节 张东荪对知识与人的存在间亲缘性的沉思 | 第35-48页 |
| §2·1·1 知识的生物学原则 | 第35-37页 |
| §2·1·2 知识的价值原则 | 第37-40页 |
| §2·1·3 知识的社会性 | 第40-45页 |
| §2·1·4 科学知识与人的存在间的亲缘关系 | 第45-48页 |
| 第二节 亲缘与疏离——冯友兰对科学知识与人的存在间关系的沉思 | 第48-50页 |
| §2·2·1 觉解与人性 | 第48-49页 |
| §2·2·2 科学知识与人的存在 | 第49-50页 |
| 第三节 冯契的“转识成智”说对知识及相应存在状态的研究 | 第50-54页 |
| 第四节 科学知识的普遍有效性与属人性 | 第54-63页 |
| 第三章 形上知识与人的存在 | 第63-86页 |
| 第一节 形上知识与人的理想 | 第63-65页 |
| 第二节 形上之知与个体修养——熊十力的“实证观” | 第65-69页 |
| 第三节 觉解与心性 | 第69-73页 |
| 第四节 智的直觉与无执的存有论——牟宗三的形上知识观 | 第73-80页 |
| 第五节 智慧、德性与“整个的人” | 第80-86页 |
| 第四章 中国现代哲学中的常识研究及其问题 | 第86-100页 |
| 第一节 历史中的常识问题研究 | 第86-89页 |
| 第二节 中国现代哲学中常识研究的几种路向 | 第89-100页 |
| §4·2·1 叶青等人眼中的常识 | 第89-90页 |
| §4·2·2 金岳霖的常识实在论 | 第90-94页 |
| §4·2·3 张东荪的常识研究 | 第94-100页 |
| 第五章 知识的类型及其关系 | 第100-119页 |
| 第一节 张东荪的三种知识说 | 第100-103页 |
| 第二节 金岳霖的客观主义知识论 | 第103-105页 |
| 第三节 冯友兰对哲学知识与科学知识的划分 | 第105-106页 |
| 第四节 熊十力“量智由性智出”说 | 第106-109页 |
| 第五节 “良知坎陷”说 | 第109-114页 |
| 第六节 从知识到智慧 | 第114-119页 |
| 第六章 知识与存在境界 | 第119-142页 |
| 第一节 历史中的知识与境界 | 第119-127页 |
| §6·1·1 “以知论性”——知识对境界的促动 | 第119-123页 |
| §6·1·2 真人与真知——境界对知识的规定 | 第123-127页 |
| 第二节 知识与境界 | 第127-132页 |
| §6·2·1 境界与形上存在 | 第127-130页 |
| §6·2·2 冯友兰的“四境界”说 | 第130-132页 |
| 第三节 唐君毅的“心灵九境”说 | 第132-142页 |
