| 内容提要 | 第1-8页 |
| 序言 | 第8-12页 |
| 导论 历史唯物主义与实践唯物主义的统一 | 第12-44页 |
| 一、费尔巴哈以直观形式看历史无法确立唯物史观的基础 | 第13-23页 |
| 1、直观方法论的意义及其局限性 | 第13-16页 |
| 2、费尔巴哈只能做到对市民社会中的单个人的直观 | 第16-19页 |
| 3、以直观的形式看历史无法理解历史诸要素的生成与发展 | 第19-23页 |
| 二、黑格尔没有实现历史中的物质因素和精神因素的有机综合 | 第23-32页 |
| 1、黑格尔为什么要以纯粹思想的形式把握历史？ | 第24-26页 |
| 2、纯粹思想形式作为哲学家的职业偏见必然轻视物质因素 | 第26-29页 |
| 3、纯粹精神因素既不是思想的起点也不是历史的现实基础 | 第29-32页 |
| 三、只有把历史唯物主义和实践唯物主义统一起来才能更好地理解马克思的思想 | 第32-44页 |
| 1、缺少感性环节的实践唯物主义难以与历史唯物主义统一 | 第33-37页 |
| 2、脱离实践唯物主义的历史唯物主义难以自圆其说 | 第37-42页 |
| 3、历史唯物主义与实践唯物主义的统一需要回到历史与实践的关系中去辨析 | 第42-44页 |
| 第1章 历史与实践的辩证统一 | 第44-63页 |
| ·历史是实践活动的凝固化 | 第45-54页 |
| ·历史的现实基础是社会存在 | 第45-48页 |
| ·社会存在是实践活动的产物 | 第48-51页 |
| ·历史是实践自身运动过程的凝固 | 第51-54页 |
| ·实践是历史的实践 | 第54-63页 |
| ·实践是人的对象化的感性活动 | 第55-58页 |
| ·对象化的感性活动必然受到一定历史条件限制 | 第58-60页 |
| ·只有历史的实践才能具有现实的生成能力 | 第60-63页 |
| 第2章 历史在实践中生成和发展 | 第63-84页 |
| ·历史生成的前提条件和基本内容 | 第63-66页 |
| ·历史生成的前提条件是人的社会生活的基本要素 | 第63-65页 |
| ·历史是经济关系、政治关系和意识形态的统一 | 第65-66页 |
| ·实践如何生成历史 | 第66-74页 |
| ·实践如何生成经济关系 | 第67-68页 |
| ·实践如何生成政治关系 | 第68-71页 |
| ·实践如何生成意识形态 | 第71-74页 |
| ·历史发展及其异化根源 | 第74-84页 |
| ·历史发展的根本动力是物质生产实践 | 第75-77页 |
| ·历史发展的异化根源是物质生产实践的异化 | 第77-80页 |
| ·物质生产实践异化的原初形式是人与自然的分裂 | 第80-84页 |
| 第3章 在由实践所实现的人与自然和解基础上的人的自由发展和解放 | 第84-106页 |
| ·实现人与自然和解的理论任务的提出 | 第84-90页 |
| ·人与自然的分裂与抽象自由观的形成 | 第85-88页 |
| ·黑格尔为克服抽象自由观而首先提出人与自然和解的理论任务 | 第88-90页 |
| ·只有在实践基础上才能实现人与自然的和解 | 第90-95页 |
| ·黑格尔在纯粹理性基础上仍然无法真正实现人与自然的和解 | 第91-93页 |
| ·只有在实践基础上才能完成人与自然和解的任务 | 第93-95页 |
| ·当代哲学主题：在人与自然和解基础上的自由发展和解放 | 第95-106页 |
| ·人与自然和解是一种符合人的本性的社会生活状态 | 第96-99页 |
| ·在人与自然和解基础上的自由发展和解放 | 第99-102页 |
| ·历史发展的合理形态只能是在人与自然和解基础上的人类中心主义 | 第102-106页 |
| 参考文献 | 第106-113页 |
| 攻读博士期间发表的论文 | 第113-114页 |
| 中文摘要 | 第114-117页 |
| ABSTRACT | 第117-120页 |
