| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| (一) 选题缘由 | 第10页 |
| (二) 研究综述 | 第10-16页 |
| (三) 研究思路 | 第16-17页 |
| (四) 创新之处 | 第17-18页 |
| 一、吕大临成学历程 | 第18-28页 |
| (一) 时代背景 | 第18-20页 |
| (二) 家学传承 | 第20-23页 |
| (三) 关学熏陶 | 第23-25页 |
| (四) 洛学浸染 | 第25-28页 |
| 二、心性天理语境的构建 | 第28-42页 |
| (一) 至中至诚的天理本然 | 第28-34页 |
| (二) 纯然至善的心性本然 | 第34-39页 |
| (三) 理义之心与形体之梏 | 第39-42页 |
| 三、天理的礼学工夫落实 | 第42-55页 |
| (一) 循理而行乎礼 | 第42-47页 |
| (二) 克己复礼归仁 | 第47-52页 |
| (三) 执而守乎中庸 | 第52-55页 |
| 四、礼理会通下的理想人格与理想生活世界 | 第55-62页 |
| (一) 圣贤君子人格的守望 | 第55-59页 |
| (二) 和谐通泰的理想生活世界 | 第59-62页 |
| 绪语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第69页 |