| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-29页 |
| 1. 时代的困境和审美的超越 | 第13-16页 |
| 2. 新时期的生存超越美学观述评 | 第16-23页 |
| 3. 本文的研究思路 | 第23-29页 |
| 第一章 从实体论到生存论--西方美学中的超越精神 | 第29-47页 |
| ·传统哲学的超验实体观 | 第29-36页 |
| ·“理念”的启示 | 第29-31页 |
| ·“上帝”的光辉 | 第31-33页 |
| ·“美是道德善的象征” | 第33-35页 |
| ·超验实体观的批判 | 第35-36页 |
| ·生命哲学对超验实体论的反叛 | 第36-41页 |
| ·“权力意志”与“艺术的形而上慰藉” | 第37-39页 |
| ·作为生命体验的艺术 | 第39-41页 |
| ·生命哲学的意义和局限 | 第41页 |
| ·生存本体的确立 | 第41-47页 |
| ·存在的去蔽澄明 | 第42-44页 |
| ·“诗意的栖居” | 第44-45页 |
| ·从“理念”到“存在” | 第45-47页 |
| 第二章 从“艺通于道”到“境界”的彰显--中国古典美学中的生存与超越 | 第47-66页 |
| ·“艺通于道”—先秦时期的审美超越思想 | 第47-52页 |
| ·“乐”与“仁”的统一：先秦儒家的审美超越思想 | 第48-49页 |
| ·体道而逍遥：先秦道家的审美超越观 | 第49-51页 |
| ·先秦儒道的审美超越思想评析 | 第51-52页 |
| ·“体无”与任运自然--魏晋时期的审美超越思想 | 第52-57页 |
| ·“体无”与“得意忘言”—王弼的审美超越思想 | 第53-55页 |
| ·“越名教而任自然”—嵇康、阮籍的审美超越思想 | 第55-56页 |
| ·魏晋玄学的审美超越思想评析 | 第56-57页 |
| ·诗悟即禅悟—唐宋时期的审美超越思想 | 第57-61页 |
| ·“见性成佛”—禅宗的超越精神 | 第57-58页 |
| ·“悟”与“空”--禅宗的超越途径 | 第58-59页 |
| ·悟的境界 | 第59-61页 |
| ·“境界”的彰显 | 第61-66页 |
| ·境由心生 | 第61-62页 |
| ·天地境界即审美境界 | 第62-64页 |
| ·境界与存在 | 第64-66页 |
| 第三章 审美超越与自由 | 第66-85页 |
| ·审美对日常生活的超越 | 第67-73页 |
| ·日常生活世界的重新发现 | 第67-69页 |
| ·日常生活的“牢笼”性质 | 第69-70页 |
| ·审美对日常生活的超越 | 第70-73页 |
| ·审美对感性、理性的双重超越 | 第73-78页 |
| ·感性、理性的生存论批判 | 第73-75页 |
| ·审美是“新感性”的体现 | 第75-77页 |
| ·审美与人性的和谐 | 第77-78页 |
| ·审美对主客二分的超越 | 第78-85页 |
| ·自我与世界 | 第79-80页 |
| ·审美对主客二分的超越 | 第80-82页 |
| ·“天地境界”与“自然境界” | 第82-85页 |
| 第四章 审美超越的相度 | 第85-103页 |
| ·现实性与理想性的统一 | 第85-88页 |
| ·审美的乌托邦性质 | 第85-87页 |
| ·乌托邦的现实意义 | 第87-88页 |
| ·有限性与无限性的统一 | 第88-92页 |
| ·个体生存的有限性 | 第89-90页 |
| ·审美时空对自然时空的超越 | 第90-91页 |
| ·艺术是有限无限的超越性中介 | 第91-92页 |
| ·个体性与社会性的统一 | 第92-96页 |
| ·审美的个体性与社会性 | 第93-94页 |
| ·审美是个体意识向普遍意识超越 | 第94-96页 |
| ·形而下与形而上的统 | 第96-103页 |
| ·“形而上”到“形而下”的转向 | 第96-98页 |
| ·艺术的形而上本质 | 第98-103页 |
| 第五章 审美超越与审美体验 | 第103-119页 |
| ·审美知觉 | 第104-110页 |
| ·诗性人生的起点 | 第104-108页 |
| ·虚静的心斋 | 第108-110页 |
| ·审美情感 | 第110-114页 |
| ·审美超越的引擎和动力 | 第110-112页 |
| ·“移情”与“共感” | 第112-114页 |
| ·审美想象 | 第114-119页 |
| ·审美想象的自由性与创造性 | 第115-117页 |
| ·审美想象与存在 | 第117-119页 |
| 第六章 审美泛化时代的审美超越图景 | 第119-138页 |
| ·日常生活审美化的再思考 | 第119-131页 |
| ·审美化问题：浅表与深层 | 第119-124页 |
| ·日常生活审美化的质疑 | 第124-127页 |
| ·文化研究与审美超越 | 第127-131页 |
| ·呼唤铸灵性的艺术 | 第131-138页 |
| ·“现成品”的意义 | 第132-133页 |
| ·两种“后现代” | 第133-135页 |
| ·呼唤“灵性”的艺术 | 第135-138页 |
| 结语 | 第138-141页 |
| 参考文献 | 第141-150页 |
| 致谢 | 第150页 |