| 摘要 | 第6-7页 |
| abstract | 第7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-25页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究目的 | 第12页 |
| 1.3 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.4 国内外研究现状 | 第13-22页 |
| 1.4.1 国内研究现状 | 第13-21页 |
| 1.4.2 国外研究现状 | 第21-22页 |
| 1.5 研究思路及研究方法 | 第22-24页 |
| 1.5.1 研究思路 | 第22-23页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第23-24页 |
| 1.6 创新之处 | 第24-25页 |
| 第2章 墨家政治思想概述 | 第25-40页 |
| 2.1 墨家政治思想产生的时代背景 | 第25-31页 |
| 2.1.1 经济背景 | 第25-28页 |
| 2.1.2 政治背景 | 第28-30页 |
| 2.1.3 文化背景 | 第30-31页 |
| 2.2 墨家政治思想的理论渊源 | 第31-33页 |
| 2.2.1 源于圣贤说 | 第31-32页 |
| 2.2.2 源于儒家说 | 第32页 |
| 2.2.3 源于实践说 | 第32-33页 |
| 2.3 墨家政治思想的基本主张 | 第33-36页 |
| 2.3.1 兼爱 | 第33-34页 |
| 2.3.2 非攻 | 第34页 |
| 2.3.3 尚贤 | 第34-35页 |
| 2.3.4 尚同 | 第35-36页 |
| 2.4 墨家政治思想的主要特征 | 第36-39页 |
| 2.4.1 平等性 | 第36-37页 |
| 2.4.2 利民性 | 第37-38页 |
| 2.4.3 实践性 | 第38-39页 |
| 2.5 本章小结 | 第39-40页 |
| 第3章 以马克思主义为指导评析墨家政治思想 | 第40-52页 |
| 3.1 马克思主义的立场观点方法概述 | 第40-41页 |
| 3.1.1 马克思主义的立场 | 第40页 |
| 3.1.2 马克思主义的观点 | 第40-41页 |
| 3.1.3 马克思主义的方法 | 第41页 |
| 3.2 墨家政治思想的历史价值 | 第41-49页 |
| 3.2.1 兼爱思想的历史价值 | 第42-44页 |
| 3.2.2 非攻思想的历史价值 | 第44-46页 |
| 3.2.3 尚贤思想的历史价值 | 第46-48页 |
| 3.2.4 尚同思想的历史价值 | 第48-49页 |
| 3.3 墨家政治思想的历史局限性 | 第49-51页 |
| 3.3.1 空想性 | 第49-50页 |
| 3.3.2 单一性 | 第50-51页 |
| 3.3.3 矛盾性 | 第51页 |
| 3.4 本章小结 | 第51-52页 |
| 第4章 墨家政治思想的现代转换及其实现途径 | 第52-61页 |
| 4.1 墨家政治思想现代转换的必要性 | 第52-54页 |
| 4.1.1 传统思想的不足 | 第52-53页 |
| 4.1.2 现代社会的需要 | 第53-54页 |
| 4.2 墨家政治思想现代转换的可能性 | 第54-56页 |
| 4.2.1 马克思主义为墨家政治思想转换提供了前进方向 | 第54页 |
| 4.2.2 马克思主义为墨家政治思想转换提供了根本方法 | 第54-55页 |
| 4.2.3 马克思主义为墨家政治思想转换提供了总体思路 | 第55-56页 |
| 4.3 墨家政治思想现代转换的实现途径 | 第56-60页 |
| 4.3.1 墨家兼爱思想现代转换的途径 | 第56-57页 |
| 4.3.2 墨家非攻思想现代转换的途径 | 第57-58页 |
| 4.3.3 墨家尚贤思想现代转换的途径 | 第58-59页 |
| 4.3.4 墨家尚同思想现代转换的途径 | 第59-60页 |
| 4.4 本章小结 | 第60-61页 |
| 结论 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-67页 |
| 发表论文和参加科研情况说明 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68页 |
