理性范式的转换与社会治理的建构--基于历史唯物主义的视角
| 摘要 | 第3-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 导论 | 第15-22页 |
| 一、研究的缘起及意义 | 第15-17页 |
| 二、相关研究述评及本论文研究的切入点 | 第17-19页 |
| 三、论文的基本内容与架构 | 第19-22页 |
| 第一章 唯物史观—社会治理的理论基础 | 第22-39页 |
| 第一节 马克思哲学的主体性思想 | 第22-27页 |
| 一、马克思哲学主体性的"实践"本质 | 第22-24页 |
| 二、马克思哲学主体性的"人本"解释 | 第24-25页 |
| 三、马克思哲学主体性的内涵 | 第25-27页 |
| 第二节 马克思哲学的社会交往理论 | 第27-32页 |
| 一、社会交往理论的主体及存在形式 | 第27-29页 |
| 二、社会交往理论的基本内容 | 第29-31页 |
| 三、社会交往理论的基本特征 | 第31-32页 |
| 第三节 马克思哲学的社会发展理论 | 第32-39页 |
| 一、人类社会的基本结构 | 第33-35页 |
| 二、社会发展与人的解放 | 第35-36页 |
| 三、社会发展与国家职能的转变 | 第36-39页 |
| 第二章 社会治理的历史演进 | 第39-53页 |
| 第一节 "治理"理论的提出及多重内涵 | 第39-44页 |
| 一、"治理"理论兴起的社会历史背景 | 第39-42页 |
| 二、"治理"的多重内涵与主要特征 | 第42-44页 |
| 第二节 社会治理的演进轨迹 | 第44-53页 |
| 一、统治型社会治理模式 | 第44-46页 |
| 二、管理型社会治理模式 | 第46-48页 |
| 三、服务型社会治理模式 | 第48-50页 |
| 四、自治型社会治理模式 | 第50-53页 |
| 第三章 社会治理演进的理性范式探究 | 第53-71页 |
| 第一节 理性主义的渊源及历史演进 | 第53-59页 |
| 一、理性的滥觞:古希腊哲学 | 第53-55页 |
| 二、启蒙运动:人的主体理性的张扬 | 第55-57页 |
| 三、德国古典哲学:人的主体理性的进一步发展 | 第57-59页 |
| 第二节 工具理性批判的历史进路 | 第59-65页 |
| 一、工具理性与价值理性 | 第59-61页 |
| 二、卢卡奇对工具理性的批判 | 第61-63页 |
| 三、早期法兰克福学派的技术理性批判 | 第63-65页 |
| 第三节 交往理性范式的登场 | 第65-71页 |
| 一、哈贝马斯对技术理性的批判 | 第65-67页 |
| 二、交往行为与技术异化的扬弃 | 第67-68页 |
| 三、交往行为的合理化——交往理性 | 第68-71页 |
| 第四章 理性的生活世界回归 | 第71-88页 |
| 第一节 生活世界的提出及多重内涵 | 第71-76页 |
| 一、胡塞尔的"生活世界"理论 | 第71-73页 |
| 二、维特根斯坦的"生活世界"理论 | 第73-74页 |
| 三、海德格尔的"生活世界"理论 | 第74-76页 |
| 第二节 系统化的日常生活批判理论 | 第76-80页 |
| 一、列菲伏尔的"日常生活"批判理论 | 第77-79页 |
| 二、赫勒的"日常生活"批判理论 | 第79-80页 |
| 第三节 理性的生活世界—哈贝马斯的生活世界理论 | 第80-88页 |
| 一、"生活世界"——交往理性范式的规范基础 | 第81-83页 |
| 二、"生活世界"的殖民化 | 第83-85页 |
| 三、"生活世界"的合理化与交往理性的重建 | 第85-88页 |
| 第五章 当今我国社会治理的建构 | 第88-108页 |
| 第一节 社会治理建构的理性基础 | 第88-95页 |
| 一、"公共性"的突显及其内涵 | 第89-91页 |
| 二、公共性、公共领域与私人领域 | 第91-93页 |
| 三、人的公共性存在的三种社会历史形态 | 第93-95页 |
| 第二节 社会治理建构的现实考察 | 第95-101页 |
| 一、公共权力监督的缺位 | 第95-97页 |
| 二、资本的无限扩张 | 第97-99页 |
| 三、公共价值认同的缺失 | 第99-101页 |
| 第三节 社会治理建构的价值目标 | 第101-108页 |
| 一、以人为本的价值取向 | 第101-103页 |
| 二、公平正义的价值认同 | 第103-105页 |
| 三、和谐良序的目标追求 | 第105-108页 |
| 参考文献 | 第108-114页 |
| 致谢 | 第114-115页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第115页 |
